יום חמישי, 26 בפברואר 2015

שתי נשים

שתי נשות עבר. ספורטאית אחת, השנייה פשוט חדה בלשון.
אני זוכר ממש התאכזרות של השנייה דווקא. היא אהבה להביא אותי לפינה ואז לבהות, להסתכל ולזלזל.
הספורטאית לא הייתה אכזרית. היא הייתה אידאל שלא אוכל להגיע אליו. פשוט... מושלמת. יפה ועדינה אבל אצנית, רוכבת על סוסים ומבריקה.
זה משונה היחס שלי לנשים. מצד אחד אני מחפש את הנשיות. לא מעניין אותי אישה גברית. מנגד, הן צריכות להיות עוצמתיות מאוד. ברמה של להצמיד אותי בקיר ולאנוס אותי עם כוח אינטלקטואלי. אני מחפש מאוד מישהי להתנחם אצלה ואפילו מישהי שאוכל להיות מסורס איתה ומנגד אני מחפש שהיא תחשוף את עצמה ותהיה חלשה.

שתי נשים ממש מדליקות אותי ומעבר לרמה שלי. הפמניסטית ועוד אחת. נקרא לה ההיפסטרית. מדהימות שתיהן. בעוצמה, בחריפות, בידע, בביטחון העצמי שלהן.
אני מביט בהן ממרחק ונדהם מהכח שיש להן.
תמיד העדפתי אותן נוטות לשמאל במפה הפוליטית. לא מסיבה שכלתנית. פשוט כי הן חריפות בשמאל וככה הן יכולות להתנגח בי. זה משהו מדהים מבחינתי. שהן יתנגחו בי. בכל הכח. שישפילו אותי ברמה השכלית.
האם אני נמשך לגברים? אחרי ההתנסויות אני מאמין שלא. אבל אני לא רוצה גם להיות גבר.
טוב זה מתוסבך.
אני רוצה להתחיל סדנת כתיבה. להפוך את הכתיבה העלובה שלי למוצר אמיתי. לבקר אותה. לקטול אותה. לנתץ כדי לבנות יותר טוב.
אני לוקח את אומנויות הלחימה שלי אמה מעל.
בקרוב אתחיל גם לימודים אקדמיים.
בצבא אני מרוצה.
תמיג אפשר שיהה יותר טוב. מה חסר לי? המשקית. או מישהי שתחליף אותה. אני מתגעגע אבל לא יכול לדבר איתה. לא אחרי כל מה שהיה. כבר שישה ימים בלי לפצוע פה. זה קשה לי.

מח צלול של האומן

כשאתה נותן למוח לטייל הוא מסוגל לצלם אלף תמונות של החרב לפני שהיא פוגעת.
אלף תמונות משמע אלף הארות. תמונה אחת בה אתה מתמקד על החרב נוחתת במקומה היא אשליה של המציאות.  המציאות רציפה ומורכבת מעשרות אלפי תמונות המצולמות יחד. תפיסה מלאה של המציאות מורכבת ממושין, לתת למוח להפעיל את הקטגוריות שלו לבד בלי להפריע להן עם חשיבה מודעת. החשיבה המודעת מורכבת מעולם האידאות והשקרים בהן אנחנו מכניסים תבניות מהמציאות למה שאמור להיות.

אומנויות לחימה בשבילי הן כלי ביטוי. אני מניע את הגוף מבעיטה לאגרוף לתפיסה והידיים מסרטטות בהינפי היד פנתר עוצמתי. מצייר עם הגוף והדם את העולם שלי.
כמו פסנתרן אני מנגן על הגוף שלך ואת איטית מדי כדי להכיל כל תנועה שלי.
אני לא מפעיל כוח או התנגדות. אני כמו ציפור המנצלת את הרוח לנוע מעלה ואתם משלים את עצמכם להאמין שאני משקיע בכך אנרגיה.

ביקרתי לאחרונה דוגו של מורה אחר לקראטה. נורא נהניתי. היופי זה לראות עבודה שונה משלך. זה יוצר התנגדות לתפיסות שלך ומהתנגדות נוצרת צמיחה.
דור אמר לי פעם שההפך משבירה, אי שבירה, זה לא מצב בו אתה מפעיל כוח והכח לא שובר. הרעיון בניגודיות הוא ששני הדברים מפצים זה על זה כך שיחד הם יוצרים אפס. אי שבירה משמעותה הפעלת כח והוא בונה. זה כשמפעילים לחץ על האומנות שלך וממנה אתה מתעצם, כשאתה שובר מאקיוורה ואת היד שלך על הדרך ולומד איך להניע את הגוף נכון, איך להניע את האגן והעצמות ביד נבנות מחדש חזק יותר.
מה שלא נהניתי ממנו היה רמת המסורתיות של העבודה. כלומר, היו אספקטים שנורא אהבתי בה. מנגד, התרגול שלהם בעיני פחות מוכוון רחוב. הכי גרוע זה שהוא לא רוצה שאלמד אצלו או אבקר את הדוגו שלו בתדירות גבוה. נוא מכיר את המורה שלי ומכבד אותו מאוד. יש על מה כמובן. הוא מורה אדיר. הוא מאמין שאם אתה לא מקדיש עצמך לדוגו של המורה והמורה מקדיש את ליבו לעבודה שלך, אין טעם בללמד אותך. אני מבין את העקרון. אני אימנתי לאחרונה מישהי. העבודה שלה מגושמת כי היא לקחה צעד ראשון בלבד. הייתי סבלני מאוד וניסיתי לנוע עם המגבלות שלה באומנות. כך עושים לדעתי בתור אייקידוקה. זה הזכיר לי את הסלאבי כשהוא אימן אותי וחיפש דרכים להעביר לי את שרצה ללמד. הוא מחבב אותי מאוד. כל אחד צריך שילמדו אותו אחרת וישפרו אצלו נקודות אחרות.
אבל האומנויות עצמן בעיני לא יוכלו להתפתח עמוק יותר בחי תלמידים שיביטו במספר תפיסות וינסו לשלב אותן. זה למה חשוב לי ללמוד קראטה ואייקידו ועבודה עם חרב וג'ודו יחדיו. נראה איך אתקדם מכאן.

מנושא לנושא ובאותו נושא, אני פותח דוגו בבסיס שלי. זה יהיה מעולה עבורי לתירגול. אני התחלתי לקרוא יותר הגות בודהיסטית באומנויות לחימה.

יש מחשבה על נערה עם עיני בובה גדולות וכחולות שמביטה בי מתאמן ורואה כמה שבור אני. היא חוקרת אותי בקבלה של המשונות שלי במקום בו רוב האנשים נדחים ממנה. זאת לא יצירה מגובשת עדיין. רוב האנשים נרתעים כדאני מספר להם על העבודה שלי עם המאקיוורה למשל.

עוד לא מדבר עם המשקית. זה כואב אבל אני צודק.

לבסוף יש משהו שהתעורר לפני זמן מה. עסקתי במיניות לאחרונה ואז התעוררה מחשבה על שתי ילדות ביסודי שלי. ניקול ושי. אחת חדה עם הלשון השנייה בכושר מצוין. שתיהן התעלו עלי במישור אחר. ייתכן שהתפיסות שלי של מיניות שזורות חזק בהן? בכח שלהן והעצמה?

יום ראשון, 22 בפברואר 2015

על הלחימה כדרך חיים

"אנחנו פה בשביל המקרים האלה" אמר לי הפיזיקאי ועורר אצלי מחשבה.
"לאחד אחוז מהמקרים בהם הטכניקה נכשלת." והוא צודק במידה מה. מהי תכלית כל אומנות לחימה? מהי תכלית כל אומנות למעשה? אני בכוונה שואל על אומנות ולא אמנות כי פה הקסם קורה. נגרים, צבעים, פסלים ולוחמים עוסקים בדברים הנחוצים ליומיום. משלח יד פשוט. גם אני יכול לקחת ג'קסון, זוויות, ארבע או חמש לוחות עץ ולבנות שולחן בלי להיות אומן. גם דוב יכול להילחם בלי לדעת מה הוא עושה. זה ניצול הקיבולת האנושית שהופכת מקצוע לאומנות. המודעות והתבונה שלנו. זה משונה כי דווקא באומנויות לחימה מדברים על האי מודעות. כיבוי כל האינטלקט והשתמשות בגוף בצורה הטהורה, האינטואיטיבית והמהירה שלו. אבל גם הבנה זו דורשת את הבינה.
אם ארצה להבין תפיסה של טכניקה או דיספלינה אלמד את השם היפני או הסיני שלה. הם חשבו כמוני והעניקו לא פעם לעבודה שלהם שמות בעלי משמעות. מפל מים, חדירת המבצר, ארבע הרוחות, שמיים וארץ. שמות של שיטות מייצגות עקרונות מנחים. השיטה הנוקשה-רכה, עץ אשוח.
שוטו קאן הוא בית תנועת האשוח. שוטו (תנועת האשוח) הוא שם העט של פונאקושי, המייסד, הקישור החזק והאדיר בין העט לחרב מיוצג בשם של השיטה. אין אומנות בלי חשיבה.
כשם שהיוונים עשו, האסיאתים התבוננו בטבע. פשוט כי הם לא פיתחו שיטה מדעית מדוקדקת. זה מדהים לראות שיטות הקרויות על שם בעלי חיים וקאטות על שם תופעות בטבע. הם באמת התבוננו וניסו ללמוד מה אפקטיבי ולמה.
גמלה שלמה, כלב, איש שיכור הם השמות של שיטות גונג פו שונות.
השם קרב מגע ריק מתוכן. הוא לא מייצג איזו התבוננות בטבע או עקרון מנחה. למעשה, יש המון שיטות שהן קרב של מגע. מג'ודו לפורמציות של קראטה-דו לאייקידו. למידה מדוקדקת של העולם הזה תראה שאין מאחורי השיטות המודרניות שמנסות להפוך להיות הכי פרקטיות על ידי שחרור של אינסטינקטים וברוטאליות בלי מחשבה קורות תומכות של עקרונות יציבים. אין ניסיון לבחינה מדעית של קרב והפילוסופיה שלו. בלי זה, בלי אפילו חקירה מדעית, הם עושים דברים על ריק. מקבלים הכל כמו אנשי דת בלי לחשוב למה. כי אין איך להסביר למה איקס ולא וואי בלי בדיקה מדוקדקת. אין להסביר שמקור הכח של החסימה הוא הגוף ולא היד כי אחרת זו תהיה חסימה חלשה בעזרת הסברים פיזיקאלים ומתודולוגים. או לבקר את העבודה מהגוף מנקודת חשיבה אלטרנטיבית על קרב ולטעון שחסימה מבודדת מהירה יותר וקרב צריך להסתיים מהר. אין דיון. פשוט עושים מה שהמורה אומר.
מה אנחנו עושים בדוג'ו? לומדים איך להילחם. כן, בשביל מקרי קצה בהם אנחנו מתמודדים עם אדם מנוסה גם כן והוא מציב קושיות אבל גם מול אנשים פשוט מאסיבים מדי ליכולות הטבעיות שלנו.
אבל האם הקרב הוא באמת מה שמשנה? האם בזה עסקינו? לא! אנחנו לא נלחמים ומבצעים קאטות וראנדורי בשביל האימון עצמו. כמו שאנשים לא לומדים בישול בשביל להכין ארוחת צהריים.
בשביל רוב הארוחות ורוב קרבות הרחוב מספיק קצת ללמוד מספר חודשים. ממש לא שנים.
אנחנו לומדים להיות לוחמים. זה לא קשור לקרב. זה קשור לראיית העולם. לעקרונות שינחו את העבודה שלנו בחיים היומיומיים.
הבושידו שלנו.
זה שמלמד אותנו את הדרך המיטיבה למחוץ עין הוא זה שמסביר לנו למה אנחנו מוחצים דוןקא את העין, ולמה אנחנו משתתפים בקרב הזה ואיל אנחנו ניגשים אליו בכלל. ואיך ניגשים למציאות. זו הרוח שלנו. רוח בודהיסטית משהו. אז למה אני לומד? לא בשביל הקאראטה ולא בשביל האייקי אלא בשביל הדו.

יום שבת, 21 בפברואר 2015

בעיות נשים

שם מרלין מונרו של שייגעצ במחשב בקול רם. הידיים כבר מדממות. כיסיתי את האגרופים עם חבל כדי שלא יזדהם יותר. מזגתי כוס ויסקי. אני רציתי בכלל לחשוב. אגרוף ואגרוף.
הייתי צריך לכתוב לך. דחף הזוי שבא תמיד עם כוס הויסקי. לכתוב ויהי מה. הגוף בער.
"אני כועס" כתבתי לך. הבנתי את זה סוף סוף. אני כועס עליך על היחס הקר. עוד מזיגה. חזרה למאקיוורה ועוד אגרופים. עשרים לפחות. כואב לי. לא, לא מהמכות. כואב לי ממך. את שוברת אותי באמת.
אני כועס אבל לא רוצה לכעוס. כל כך לא רוצה לכעוס עליך. תמיד משקיט את הזעם שלי עליך. תמיד מחפש לנטרל אותו. רק לא לשנוא אותך. רק לא לכעוס עליך יקירתי.
אבל זה מחרפן. איך אפשר לעזאזל שלא?
הטקסטים מתארים את מה שאני לא מצליח להגות בראש לבד. את תחושת הקורבן האכזרית. זה כבר לא ראנדורי. לא ראנדורי ראשון. זה אני נופל שוב ושוב ואת לא תוקפת אותי חזרה. אני מזיע מולך. על הקרקע מביט בך בלי רגש בפנים, בלי להבין את התנועה שלך. עומד שוב ומנסה. אך נופל כל פעם. לא כי את עושה משהו מיוחד. כי אני נע בצורה שמפילה אותי שוב ושוב.
"סליחה" אני רוצה לומר לך. לא רוצה לכעוס. מרגיש רע שכועס. אבל מה אני יכול לעשות?
הדמעה יורדת כשאני ממשיך את הכתיבה לך. כשאני מסביר לך מה אני מרגיש. בלי לחשוב אם זה קוהרנטי. אף פעם לא דאגתי לזה. אף פעם זה לא הפריע לך.
ושוב אגרופים ושוב כתיבה.

שקט עכשיו.
די עם זה לרגע.
זה היה בצהריים.

מה תמיד אומרות לי נשים שאני אוהב, נשים חכמות כשאני שואל אותן למה הן יוצאות עם איזה גבר אחד, בדרך כלל שאני לא מחבב?
"הוא גורם לי להרגיש טוב", "הוא אדם טוב".
זה משגע אותי. הפשטות בתשובה הזאת. אבל יכול להיות שזה באמת כל שהן מחפשות. מישהו שיגרום להן להרגיש טוב. לא כל הנשים כמובן. לא מעט מהן סתומות. יוצאות עם חארות בלי לקלוט את זה. גם אם הן חריפות.
אבל אולי כל מה שאני צריך לעשות הוא לגרום לה להרגיש טוב. לא להשוויץ, לא להתפאר, פשוט זה. להצחיק אותה. לדאוג לה. לבוא אליה הביתה עם פרחים ביד.
לא למשקית. לא אחרי מה שקרה.
או שכן?
אני כבר לא יודע.
כוס עמק.
אני כועס על עצמי.
התבזיתי יותר מדי פעמים. המוח צורב. המאמץ למצוא תשובה. יותר גרוע מכשאני חושב על מתמטיקה ופילוסופיה. בזה אני פשוט לא טוב.
אני רוצה למצוא את מושא אהבתי. מישהי שתקבל אותה ותהיה מדהימה. חכמה, חזקה, ייחודית. אולי בשביל זה אצטרך לתת לה להיות מאושרת. לדאוג לה.

אני רוצה לגרום גם למשקית להיות מאושרת.
אבל אולי אני לא במקום לעשות את זה.

היהדות שלי

למה אני לא יהודי? כל פעם שאני חוזר למחשבה הזאת זה מצמרר אותי. כל כך הרבה קישורים אליה במוח שלי שאני לא מסוגל לקחת שביל אחד ולטייל בו בצורה מסודרת.
אבל אני חייב לענות למה אני לא יהודי. למה איבדתי את יהדותי באותה תקופה בקורס מכונאי.

יש דת יהודית ולאום יהודי. זה היה כל כך קל בתיכון. את הדת היהודית איבדתי די בקלות. זה הלאום שהתקשיתי איתו עד לא מזמן.
לאומים נוצרו כדי שנוכל להזדהות עם משהו. כדי שנוכל לעשות טובות לאדם שנמצא תחת אותה היררכיה שלנו, שנוכל לסמוך עליו ושלא נשנא אותו. כמו דתות רק של העולם החדש ובלי איזה יצור מתווך בין אל מוות בנמצא. הם מאגדים בני אדם בצורה הגיונית. אנחנו חיים תחת מדינה אחת ולכן רצוי לנו לפעול יחד עבור טובת אותה מדינה. זה גם עובד בדרך כלל.
אני הבנתי את הפונקציונאליות ולכן לא הייתה לי בעיה עם זה שיש לי לאום.
אני שיחקתי את התפקיד שלי כמו חייל רגיל.
ואז הבנתי שעצם זה שאתה מזדהה עם אנשים מהלאום שלך אומר שאתה מתחבר לכולם באיגוד הזה. יש לך לכולם ערך סנטימנטלי. אבל אני לא רציתי את הערך הסנטימנטלי הזה לכולם. למה?
כי הסתכלתי בקורס מכונאי מה משמעות המילה כולם.
זה כולם:

והוא עוד ניחא. יש יותר גרועים ממנו. מי אלה האנשים האלו? אני יכול לומר בכנות, המזרחים. הם לא באמת מזרחים, אין דבר כזה, הם פשוט ערבים. ערבים בני הלאום היהודי.
הם נראים כמו ערבים, מדברים ערבית, אוכלים מאכלים ערביים, שרים שירים ערביים בסגנון ערבי ומעשנים מכלים ערביים. אני בכללי סבור שההבדלים התרבותיים בין ערבים בני לאומים שונים זניחים לחלוטין ואפשר לקבץ אותם תחת לאום משותף. אצל היהודים הערבים זה טיפה בעייתי כי התרבות שלהם באמת עם מאפיינים יהודיים.
אבל ראיתי אותם. קולניים, אלימים, נבארים, גרוטסקים. יפי הנפש יאמרו לך שזה נובע מקיפוח ועוני אבל בחיאת, את הרוסים שבאו הנה לא קיפחו? ובמדינות ערב בהן יש כסף לבני תרבות דומה לאותם יהודים, משגשגים יותר? זו תרבות שהדרדרה מאז ימי האימפריה העותמאנית לתהום האנושית. לדת המוסלמית ולתפיסה כאוטית של לקטי מזון נודדים.
אני? איתם באותו לאום? זה הגעיל אותי. בסדר, יש לאום וזה חשוב בשביל ההמון אבל הם ימשיכו לחיות שם במסגרת גם אם אני אהרהר על זה במוח שלי. אני אחיה מחוץ לו. אולי אגדיר לי את גבולות הלאום שלי: הלאום האשכנזי-יהודי.
אבל זה גם אבסורד. קודם כי אני חלקית מזרחי חלקית אשכנזי במיוחד כי גם בלאום היהודי יש חרא.
ולמה בכלל כל כך חשוב לי מהיהדות הזאת? כי אני חש גאווה ממנה? היו גדולים גם בנצרות. הסיבה שהיהודים כל כך שיגשגו בעת החדשה היא צירופי מקרים גרידא (האורבניות, תרבות הקריאה והקרבה לכסף).
הלאום שלי הוא לא לאום. הוא דבר חדש. מוחות שונים ברחבי העולם המודרני מטפחים משהו דומה. הזדהות אידאולוגית בעלת מאפיינים זהים ללאומיות. טבעונות, קומוניזם, סוצאליזם אדוקים ורדיקאלים. אבל אני לא אידאליסט. אני תומך במשהו אחר. אני תודעתי. אני חש הזדהות וקרבה ואחווה עם מוחות חושבים. אנשים שמביעים את האומנות שלהם ומחוללים במוח שלהם דברים אדירים. הם האנשים שאני אוהב ואגן עליהם. לא משנה מאיפה הם, מה האמונה שלהם ואפילו אם הם אנשים רעים או טובים.
יותר מזה, אני מאמין שהם אינהרטית יותר טובים. זו קורולטיבית. יש להם מודעות לסביבה ורצון לא לפגוע בה כי הם מבינים שזה יפגע גם בהם.

אבל זה יותר מזה. ומהדהדות מילות הנאום.

כל עוד בלב, פנימה
נפש יהודית הומיה

אבל היא לא קיימת, אותה תקווה שמדברים עליה בטקסט. היא מתה. מתה לחלוטין. מרוסקת, מנותצת. יש מבט מערבה, לאירופה.
כי גם לה אני חש אהבה והזדהות. אני רוצה להיות אירופאי. לא יהודי או ישראלי.
אני מאמין בעליונות התרבות האירופאית, ביופי האדיר שלה, בעוצמה. כן, יש דברים שאני לא אוהב בה. יש לאומים שאני אוהב יותר כמו היפני בנקודות מסוימות אבל אם אצטרך לבחור סט שלם זה יהיה האירופאי.
רציתי לחיות שם ולנשום את האוויר החופשי שלהם. לא לחיות בארץ. ממש לא.
באירופה חשתי סבלנות כלפי. חשתי אהבה. חשתי אנשים טובים. אני עדיין חש אותם שם יותר מאשר פה. ליברליות אדירה. תמימה אפילו. כמו נערה מתבגרת שמכירה גברים בפעם הראשונה ולא יודעת את אכזריותם.
עם השח, הקונצרטות, הרוק, המדע, הפילוסופיה, הערכים, המערכות הפוליטיות, הלבוש והאופנה, הקבלה של המגדרים המשונים ובהם גם מקום ביטוי עבורי.
עד היום אני אומר בכנות שהנורדים יודעים מהו חופש אמיתי בממלכה הקטנה שהם יצרו להם.

וזה יותר מרק המשיכה לאירופה, אני מסתכל על המדינה המסריחה הזאת שלא מתפקדת ומאמין בלב שלם שהיא נכשלה. היא רעה לכולם. ניצולי שואה, חיילים, חילונים. לכל מי שחשוב לפחות. היא הורסת אותו. חייתי בבולגריה. ראיתי איך חיים טוב ופה לא חיים ככה.
המדינה הזאת יקרה להחריד. המדינה הזאת לא מעניקה לאזרחיה חופש. המדינה הזאת לא מבינה באמת מהי דמוקרטיה. היא לא יודעת לנהל כלכלה. היא רוצחת את ילדיה.
במקום מקום שהיהודים יוכלו לחיות בו בחופשיות, יצרנו גטו. ריכזנו עבור הגרמנים את היהודים בתא קטן וצפוף, הגבלנו לחלוטין את היציאה והכניסה אליו וממנו עם מחירים מופקעים ונתנו להם להיחנק.
ואולי כי נגזר על היהודים חיי נוודות. רוב ההיסטוריה שלהם הם חיו כך. מה רע בזה? מה רע בלטייל בעולם? כשרע במקום אחד, בורחים למקום האחר. אף פעם לא רע בכל העולם יחדיו. אם רע בספרד עוברים למרוקו, אם רע במרוקו עוברים לישראל, אם רע בישראל עוברים לגרמניה ואם רע בגרמניה עוברים לאמריקה.
כי כל פעם שהיהודים ניסו להקים מדינה הם נכשלו כישלון כושל. זה תמיד חזר על הדפוס הזה של השילוב הרע עם הקנאות הדתית עד שהכל נפל. בית שני לא חרב בגלל שנאת חינם. מי שאומר את זה טיפש או שלא למד באמת היסטוריה. הוא נפל בגלל קיצונים דתיים.
אבל למה שארצה לחיות נדודים? אולי יותר טוב כדי להישאר בחיים פשוט לוותר על היהדות.
לחלוטין. לא ללמד את הילד שלי את העבר שלו. זה נורא אני יודע אבל האלטרנטיבה לא טובה יותר. הוא לא צריך להתנצר. הוא פשוט צריך לא להיות יהודי. משם לצמוח לבד. אלמד אותו את אותם לחשושים סודיים של בני עמו לשעבר אבל זהו. ולא עוד. השושלת שלי לא תהיה יהודית. זה לא שווה את זה. הסכנה גדולה ואתה נכנס בשעריו של עם בלי גדולה אמיתית.

כך איבדתי את יהדותי בצער רב. זו המשנה שלי. תהנו.
זה ציער אותי וזה כאב לי. עוד כואב לי.

כל מסדר בוקר כשמרימים את הדגל גבוה בשמיים אני מרכין את הראש מטה. אני קיבלתי מצטיין מח"י ואני מרכין את הראש מטה בחרפה מהמדינה הזאת שהעניקה לי אותו. כי אני לא חש תקווה. איבדתי כל אמונה שיהיה פה טוב או שהמאבק הזה שווה את זה. הוא לא. וכששרים את ההמנון אני לא שר. וכל אי פעולה כזו ממלא אותי בגודש של כאב. אך מה אעשה? אני לא צודק?
אני מחזיק בידי את הצלב שלי. לופת אותו חזק. עמוק בליבי הוא נמצא. מסמל ערכים אוניברסאלים של הקרבה עצמית למען הזולת. אלו ערכים שאני מאמין בהם. הוא מסמל את אי יהדותי שמעניקה לי את החופש לענוד כל שארצה על צווארי. הוא שומר עלי מאותם קנאים ששונאים אותי.
ואני פוחד. באמת פוחד שיגלו אותי במחתרת הקטנה שבניתי, בהתקוממות שלי נגד המדינה הזאת.
אך בחיים לא אעמוד בניגוד לאמת שלי.




שלום, אני אמתי ואני אידיוט.
כן, הרבה זמן כבר לא הייתי במצב חרא אבל אני עכשיו מתקרב לנקודת שבירה.
אם אני צריך לסכם את השבועיים האחרונים מבחינת תחושות אז הייתי אומר... meh... לא טוב עילאי ולא חרא עילאי. היו אבל מספר פיקים ששמרו על המנוע פועם. מצטיין מח"י, היציאות עם דור, קאנט, הריב עם אמי וכן הלאה.
נשבר לי הזין מהמש"קית... שוב... היום.
אני מרגיש שוב שאני מתנהג איתה כמו סמרטוט וזה נמאס לי. אני אפילו יכול לומר שזה מכעיס אותי.
רציתי למחוק אותה מאנשי הקשר שלי אבל אני גם לא רוצה שהיא תדע שאני כועס עליה והיא תגלה אם היא לא תראה אותי בוואצאפ. אם תשאלו אותי אני נוהג כרגע ב-passive agressive מאוד אגרסיבי בהתבטאות שלו. הקטע הוא שהיא לא יוזמת איתי דברים וכשהיא יוזמת אז היא שוכחת אותם. כמו למשל היום כשהיא קבעה אבל היא לא רוצה להיפגש בסוף. אני לא אוהב את התחושה הזאת שאני נותן לה מלוא יחס ומקבל מעט. זה מאוד מאוד מעצבן אותי.
אני רוצה לנסות לא לדבר איתה והפעם לקחת את זה עד הסוף. כלומר באמת לא לדבר איתה ולא להגיע למצב שאני מסמס לה פתאום מצורך עז. פשוט נשבר לי שאני עושה את זה. זה גורם לי להרגיש חרא.
בכל זאת אני רוצה שהיא תדע שאני כועס. כן, זה מפגר לחלוטין. אבל אני חש גם שאני מאבד תקווה מהקשר איתה. חסרה פעולת הגומלין שאני מחפש שבונה את הקרבה. כשאני נלחם מספיק היא נענית למעני ומציגה עצמה אך שאר הזמן כלום. אוויר. ריק.

המון דברים גם נותנים לי אומץ לעשות את זה. אני מתחיל קבוצת אימון במפקדה. אנחנו מתחילים שבוע הבא. החלטתי שאני רוצה לגבש הבנה קצת יותר מעמיקה על האייקידו שלי וזאת הדרך. כמו כן, אני רוצה להתחיל ללמוד קראטה אצל מדריך נוסף ועבודת חרב. במילים אחרות, ממש לקחת ברצינות את האימונים שלי. הגיע הזמן, לא?
זה נובע בין השאר מכך שאני לא רוצה לבוא יותר לקבוצה בראשון של הדוג'ו שלי. אני מרגיש שאני לא לומד ממנה כמו שאני לומד בקבוצה שליד הבית שלי. הרמה יותר נמוכה בעיני. יש כאלו שאני נהנה להתאמן איתם ואני לומד איתם. שלושה שאני יכול לציין גם. אבל באופן כללי זה מועט מדי עבורי.
כל אופן, הקבוצה עצמה מראה לי שאני מתחיל לגבש קשרים עם אנשים אחרים. שניים ליתר דיוק. אני אאמן את שניהם. האם אני צריך יותר?

הפסקתי עם קאנט לאחרונה. זה מעצבן. אני צריך לחזור אליו אבל בשביל זה אני רוצה ריכוז רב. זמן רב מאוד של שקט מוחלט סביבי. אצטרך למצוא מקום לזה.
אני מחכה גם שיגיעו בדואר ספרים שלי של אומנויות לחימה.

יום חמישי, 19 בפברואר 2015

זו ואומנות שבירת האנשים

"בגודו החוקים בתחרות לא מאפשרים איקס ובגו גיטסו ברזילאי כן" ענו לי ששאלתי מה ההבדל בין שתי האומנויות.
"זה יקר בשביל חוג" אמרה לי הידידה המבוגרת כשאמרתי לה כמה עולה תשלום לאימון.
"אייקידו זו אומנות ההרמוניה עם הטבע" אמר לי מאמן בבולגריה כשהוא מצדיק את אחד התלמידים שלו על טכניקה גרועה שלא עבדה.
וזה מה שמפריע לי. אומנויות לחימה הן לא תחרויות בשביל נקודות, הן לא חוג שאתה הולך אליו בשביל כיף עם חברים אחרי בית ספר והן בטח שלא ברבורי מוח ניו אייג'ים. אלה אומנויות לחימה. הן אורח חיים, מקצוע ומשלח יד שתפקידו ללמד אותך איך לתפוס למישהו את העין ברחוב ולפוצץ אותה, איך לשבור למישהו את הברך, איך לפוצץ לו את האף וכן הלאה. ברגע שאתה לא מבין את זה ומוציא מהן את התכלית הזאת, אתה לא מלמד אומנות לחימה. אייקידו בלי הקרב זה לא אייקידו. זה בילשוט מטופש.
כן, העקרונות יפים ומורכבים. הם לא יפים לשם האסתטיקה. העקרונות של אייקי, קיאיי, מושין, הורא, עבודת קושי אין סופית וכן הלאה יפים כי הם מרכיבים חלק מהגות מןרכבת ומעניינת. באותה מידה שמכניקה קלאסית יפה כל כך ביישום שלה.
אם תאמר לי שאתה מתאמן לשם הכיף לא אעבוד איתך. אני מתאמן לשם הלמידה, ההבנה והרצון להשמיד ברחוב.

יום שלישי, 17 בפברואר 2015

יצירות קודמות ואהבה

אני רוצה לחזור לתודעה ריקה. אחד הטקסטים הראשונים שלי פה. סצנה אחת חוזרת לי בראש ממנו והיא זו בה האישה מאיימת על הרונין.
הצוואר חשוף למכה, המבט המוועת שלו, צלם האנוש לה זכה בבת אחת, הכעס שלה שהיא מתעלת באותה מכה.
פה יש קישור עז לחיי בצורה משעשעת. התעלו על הרונין בצורה שהיממה אותו. זה לא קרה לי עם אחת מאהבותיי עד כה אך אני מוצא את עצמי בוער אליהן כשהן מפגינות סממני חוכמה. כשהנערה בעלת העיניים הכחולות שלפה ספר על יינות מהעולם זה ריגש אותי. כשהמשקית הציע פנינה מעניין של דעה אקטואלית זה הצית אותי.
הן הופכות פתאום לאיום אינטלקטואלי, לשחקן שמהנה לשלק איתו את המשחק הזה ולהתפלש בבוץ. וכשהן מביסות אותי? הפמניסטית והידידה המבוגרת הן דוגמאות לנשים שהביסו אותי בעיני. אני מרותק להן. הן מעניינות אותי מאוד.
לצערו של הרונין זה עלה בחייו. ברגע שאכפת לך מבני אדם אז אתה חלש יותר, תלותי בהם יותר, קשה לך יותר. אתה לא יכול להשקיע את כל זמנך בקריאה או אימונים כי אתה משתוקק להם. אתה רוצה אותה לשיחה חמה. למגע שלה. להביט בה ולהיזכר למה אתה מאוהב בה. וכמה זה נפלא להתאהב ככה? כמה אני רוצה להתאהב ככה במישהי ושהיא תתאהב בי. או שלפחות נצא ואני אוכל להנות ממבטה שיפה יותר מאלף שמשות בוהקות ומרגש אותי יותר מקרני האור שנשברות על ים כחול עמוק. מותש שוכב על הגלשן, מרחף מעל. כל שריר רוצה נואשות מנוחה אבל משהו במוח ממשיך להפיק סטימולציה חיובית לעוד. היא חזקה יותר ממני. היא סוחפת אותי ואני זורם עם העוצמה שלה. היופי שלה. ואני אותו גל עצום עבורה. היא נעה תחתיי עם הפחד הזה שקיים בשנינו שבן הזוג ירמוס אותנו בכוחו אבל אנחנו זורמים איתו ונהנים כל כך.

אבל למרות הכל זה נורא. זה מעכב אותך להגיע לפסגה.
חשבתי על קיטסונה המסכן בימים האחרונים. לחיות אלף שנה ולהתאהב בייצור שחי מאה. זה לא מיתי, זה ממשי. סיפור של כל זוג אוהב שאחד מת והשני צולל לדיכאון כשהוא לא מצליח להבין איך אפשר עכשיו להתנהל בלי לדעת שאוכל להתקשר אליה ולומר לה שהיה לי יום חרא ושאני רוצה אותה יותר משאני צריך לנשום.

לא פלא שהרונין מת. הוא חשב. חשיבה היא אויב גדול בקרב. אבל הוא חשב כי הוא דאג והוא דאג כי היא הייתה קיימת ושום כמות זמן בעולם או עוצמה של אהבה שהיא תפגין כלפיו לא תספיק לו. לאף אחד מאותם בני זונות שנדפקו בחיים עם התחושה הזאת זה לא מספיק.

אני כבר לא חש כך למשקית. אולי חלק מזה. אני חש כך לאהבה שפעמה בי כלפיה. כמה שאני כמהה אל זה. לחזור לאותה התאהבות הרסנית ואומניפוטנטית.

כמה מתאימות המילים
The mighty arms of atlas, hold the heaven from the earth

מחשבות סתמיות

אז אתמול נכנסתי בפעם הראשונה למשרד של פסיכולוג מקצועי. הוא לא משהו אבל הבנתי למה רצוי ללכת לפסיכולוגים.
דיברתי על הילדות שלי. עשיתי את זה כבר פה עשרות פעמים. אבל להוציא את המילים מהפה מכנה להן תוקף עוצמתי שלא קיים בכתיבה. בתחושה שלי זה היה נורא קשה.
זה מזכיר לי את הריב של לפני יומיים בו אמרתי שאני אבא. אותה עוצמה בדיוק.
הוא לא תורם לי ממש להבנה של דברים ממש בינתיים. לא הוא ולא הקודמים. הראשון שהלכתי אליו היה מטעמים קרים ודיפלומטיים מאוד. זה היה בבהד וזה היה עוד קלף לקרייה. הפסיכולוגית השנייה הייתה מטעמים אחרים וגם היא בפני עצמה לא תרמה לי. הם שואלים שאלות ואני עונה את התיאוריות שפיתחתי על התודעה שלי. הם יתחילו להשפיע כשהם ישאלו שאלות שאצטרך לענות עליהן בדרך חדשה שתשנה את התפיסות שלי.
אבל לומר את המילים.  זה מדהים ושונה כל כך.

המשקית בקושי לאחרונה ואני חש חוסר אונים איתה. זה כואב לי כי אני באמת רוצה לחפש דרך לגשת אליה. אבל היא קרה. היא תמיד קרה אליי במובן מסויים כך שזה לא מפתיע שברגעיי קושי היא לא רוצה לתת לי לגעת בה. אבל זה לא המקום שאני רוצה להיות בו איתה. אני רוצה לעזור לה.
היא לא מגיבה.

התייעצתי בנושא עם הידידה המבוגרת.  אלוהים הלוואי שהייתי יוצא איתה. או לפחות מישהי בסגנון שלה. חכמה, ריאלית אבל חובבת אמנות, ביקורתית ועוקצנית. יפה כל כך.
אבל אני לא חש אליה את אותה אהבת מאניה משוגעת שאני חש למשקית. ייתכן וזה כי היא מקבלת אותי יותר מדי טוב. אני צריך דחייה. אני לא בסדר מהבחינה הזאת.
לא יודע. בעוד מילניום כשאצטרך להתחתן אעדיף שהיא תהיה כמונה בשכל השלכתני. אבל אני כל כך רוצה מישהי סרוטה כמוני. כמו המשקית. אולי שילוב שלהן. אני רוצה את אהבת התשוקה אבל יודע שהלהבה הקרה שורדת הרבה יותר טוב לאורך טווח. אהבה של ידידות קרובה חזקה יותר מסקס עוצמתי.

יום שני, 16 בפברואר 2015

טקסט על אימונים, הנערה עם העיניים הכחולות וזה שאינו יודע לסתום

התחלתי ליד המראה. כל צעד שלי בחנתי בזכוכית מגדלת. מביט בתנועות האגן, בידיים, ברגליים, מאבד שיווי משקל וחוזר להתייצב ולעבוד. שוב ושוב מבצע את התרגילים עד שהם הופכים לטבע שני, עד שהשרירים בעצמם לומדים אותם. פעם ועוד פעם ועוד פעם. וכבר חגורה חומה. באים חדשים לאימון והם להוטים להביט בעצמם במראה עובדים. לדעת שהם מתרגלים היטב. הם תופסים את מקומי ואני מנסה עוד להביט. אני עומד במרחק מה מהם, מכבד את הצורך שלהם במראה, עוד מתבונן בי לפעמים כדי לדעת שאני עובד נכון. מכיר את העבודה. מתחיל להרגיש אותה גם לבד. את העצבים נותנים פקודות והסיבים מתכווצים ומרפים בהתאם לפקודותיי. אני מתחיל להבין את המשמעות של התנועה ואיך לבצע אותה בצורה המתאימה ביותר למשמעות. כבר חגורה שחורה. כבר הפנמתי את החומר השטחי וכעת לגעת בעקרונות. והקיר עם המראה מרוחקים ממני כל כך. לא במגע ידיי. הצלילים שעבדתי להגות הופכים למילים והמילים למשפטים שאני מחבר יחד בתבנית הגיונית. מה הם כללי ההגיון של חיבור זה? אני מתחיל ללמוד אותם. את השברים הקטנים. ותוך כדי שאני מפנים אותם אני מתכנס בעצמי. עובד על תנועות מזעריות בטכניקה שלי כדי להביא אותם לשלמות. האימון כבר מיותר. כל חבריי לא מוסיפים לי ידע. הם רק מעכבים אותי. אני עוצר תנועה מורכבת כדי להביט מרחוק על הנערים מול המראה מבצעים שגיאה גורלית ואני מיד מגיע כדי לתקן אותם. אני כבר לא ממוקם בכיתה.  נע ממקום למקום. אין לי זמן לעצמי. המורה שלי כבר לא נותן לי ידע חדש, לא מעשיר אותי בחוכמתו. יש דברים בהם אנחנו חלוקים ואין שום כוח בעולם שיסדיר זאת בנינו. אני עובד כעת לבד. בבדידות. מחוץ לאימון. מנסה לפענח את השפה המוזרה של האומנות. להגיע לדקויות גבוהות יותר.
המורה שלי נפטר. צער גדול פקד אותי. נשארתי יתום בעולם הזה בלי מישהו שינחה אותי יותר. אבל הוא לימד אותי ללכת ואני מסוגל לעשות זאת לייעודי. אך הכיתה? הנערים המסכנים? אני חב להם את מה שמוריי נתנו לי. אני חוזר לכיתה ומלמד את ידיעותיי.
כעת כבר אני לא לומד. כעת לא מתאמן. המוח מנוון. כפי שהיה בהתחלה.

טוב, היה יום מעניין.
הטקסט הוא טקסט סתמי. כלומר, נהניתי לכתוב אבל הוא לא קשור ליום. המאורע החשוב ביותר היום היה שפתחתי ריב עם אמא שלי. זה היה צריך להתפוצץ. היה חיכוך בנינו. אצלי כי הרגשתי שאין לי סמכות ואצלה כי זילזלתי בה על כך. לבסוף זה התנגש. בפעם הראשונה המילים יצאו מפי:
"הוא תחת חסותי. מבחינתי אני אבא שלו."
וכך אני נהפכתי לאבא שלו. כך אני נלחם עליו גם נגד אימו אם יש בכך צורך. הצבתי לה אולטימטום. שתיתן לי יד חופשית איתו או שאקח אותה בכוח. אני לא אתן לילד ליפול.
הגעתי להסכם שאני דן איתה על ענישה ותנאים לפני הביצוע איתם. חינוך זה קשה וחרא. כל יום להיות איתו שעה לפחות על הלימודים כדי לדעת שהוא לומד ונהנה לחקור מהם. למצוא לו ספרים חדשים שיגרו אותו. לדאוג שלא ישב על המחשב יותר משעה וחצי ביום. למצוא עונש נכון, מידתי אבל נוקשה כשהוא נוהג לא כראוי. זה סיפור חרא. למה אני עושה את זה לעזאזל?

מעניין לעניין, קיבלתי דחייה עדינה מהנערה עם העיניים הכחולות. ציפיתי לזה מהסימנים המתרימים ולמען האמת חשתי הקלה. יש הי רצון לתקופת הנזירות הזאת שלי.
נותר רק עוד אחת. מנגד, היה יכול להיות נחמד. לפחות למדתי מזה. למדתי טוב טוב לא לחלוק עם מישהי טקסטיפ שלי בשיחות הראשונות. חושפני מדי. אולי לא. לא יודע. אני מציב פוליסה לאנשים שזוגיות איתי תהיה עקומה אבל מעניינת. בהתחשב בכך שהיו שחתמו כבר, אני לא רואה בזה משהו רע יותר מדי. נראה מה יהיה.
אם יצא שנסגור מתי שהוא ייתכן ואלבן איתה עניינים בצורה ידידותית. אני סבור שהיא נהנת איתי בשיחה.

אז מה היה לנו היום? טוב אני מרוצה מסיכום היום הזה ^^ אולי בפעם אחרת אוסיף עוד.