יום שבת, 31 בינואר 2015
כעס, שנאה והחלק המתוק שביניהם
יום שישי, 30 בינואר 2015
ים שטויות שונות
אין לי יומרות. יש לי אהבה מאניה לחלוטין למשקית. אין לי יומרה. אני מחפש את אותה אהבה למישהי או מישהו אחרת או אחר כרגע. אולי אפילו אליה. פשוט שיהיה לבת זוגתי אהבה מאניה. עם ערבוב של האגאפה.
עד עכשיו כשיצאתי עם מישהי או מישהו, כולל דור, זה היה אהבה שכלתנית לחלוטין. הם עשו לי טוב, התוצר של זה מיני, מה רע?
הרע היה שלא רציתי להיות איתם בקשר. רציתי תמיד אהבה מלאה תשוקה. לא אהבה קרה.
זו אהבה ילדותית. הלהבה תמיד נחלשת בזוגיות ואתה צריך לקוות בזוגיות כזאת שאחרי התשוקה הבוערת עוד תרצה להיות איתה.
זה למה אני חושש מהחשיבה האידאלית על זוגיות עם המשקית. נגיד וזה מגיע לזה ואני הופך למספר נפילות של גרגירי שעון החול לאדם מאושר, מה אחרי זה? אם אפסיק לאהוב אותה, איך אוכל לשמור איתה על חברות? פה אהבה קרה מנצחת. היא אהבה שאתה באמת יכול להסתמך עליה לשנים. להביא איתה ילדים.
אני פתוח לאפשרות של לצאת איתה כי כעת אני יודע שאני מציע דברים שלא יכולתי להציע לה קודם משיגעון אישי שלי.
אני בהחלט לא ממקד אותה בתשומת הלב המינית.
ברגעים אלו אני נופל לצומת דרכים לא נעימה בה אני רוצה לצאת עם דור אבל לא רוצה בו זמנית. אני מפחד מהמגע עם בני אדם, לא נעים לי מזה ומנגד אני יודע שאצטרך לעבור את המחסום. אבל היה יותר קל לעבור את המחסום אם הייתה לי תשוקה אליה. לא משיכה, תשוקה. כמו למשקית.
ואם לא? אז אני מותר סופית לעת עתה. אני נכנס לתקופת נזירות ממרדף אחר זוגיות עד שאמצא אותה. אשמור על ראשי מגולח לאות הנזירות. באותה העת אדאג בנושא של קשרים עם בני אדם לאלו שחשובים לי. אם זו המשקית חינוך וההנאה האינטלקטואלית איתה, המשקית וההנאה שלי בלשמח אותה ולעשות לה טוב, חבריי לאימונים, אנשים שאכיר במפקדה ואפילו הקשר שלי עם עצמי. קשר אינטלקטואלי ופיזי.
אין לי כוחות יותר לחפש קשר.
אמרתי לה שאם כבר אני היום יותר פסיכופת. היא אמרה לי שיכול להיות אבל שאני לא מנתב את זה לעברה.
אני מרגיש עם זה רע.
ראשית כי אני מנתב את זה בעיקר לעברה. לאף אחד אחר אני לא דואג כמו שאני דואג לה. אני רכבתי לביתה באופניים. אני פסיכופת לחלוטין איתה. אבל מה שמרגיש רע הוא כמובן עצם זה שהיא מרגישה שחנקתי אותה דאז. ומה השתנה? ייתכן פשוט שהיא עברה בסיס ולכן האינטרקציה שלנו יותר מאוזנת כעת. ייתכן שזה העובדה שהעולם שלי התגבר על הזעזוע שלו ולכן אני מנתב את המאניה שלי לכיוונים חיוביים יותר.
אולי זה מה שפגע לי בכל רסיס סיכוי לעברה. אני לא מתחרט. התבדחתי בעבר שהיא מדברת איתי עדיין רק היא אני פסיכופת. האמת מצויה בכך שאם לא הייתי כזה והייתי מתחיל איתה כמו אדם שפוי, סביר להניח שלא היינו מדברים עד היום.
זה לא רק זה.
אני לא מתחרט כי לחרטה אין ערך. זה נעשה ואני יודע טוב מאוד למה זה נעשה וזה בריא שזה נעשה כי זה היה ביטוי שלי בתקופה מזופתת. במקום לפגוע במעגל הקרוב אליי שהיה במצב מזופת גם כן, פגעתי בה. זה אולי רע אבל בהחלט פחות גרוע מלפגוע באחים שלי. הם עיקר אלו שאני צריך לדאוג לבריאותם הפסיכולוגית.
אני שמח על הצורה שהקשר בינינו נבנה. על המסלול שנלקח. זה בהחלט המסלול הנכון.
אני רוצה אבל לדבר איתה ולהבין את הצד שלה בקשר שלנו יותר. כי אני פשוט לא מבין אותו.
הקשר שלי עם אומנויות לחימה מעניין.
אם נסקור את הטקסטים שלי פה, רובם לא נעשו בצורה מחושבת. נתתי למוח להגות משהו.
אלו התפרצויות של תשוקה וזעם. אומנויות לחימה הן הביטוי של התפרצויות דומות הראשוני שלי.
טכניקה טובה עושה לי צביתה בלב. ראנדורי מצוין גורם לי לעונג. כשאני צריך לבצע טכניקה אדירה אני באקסטזה.
הביצועים הטובים ביותר שלי של טכניקות אני יכול לתאר אותן כשיחרור החלק החושב של המוח. אני לא מתכנן. אני נותן למוח להפעיל את הגוף בכמעט אפס מודעות. לא יודע למה זה עובד.
כאשר אני למשל רוצה להגיע לטיימינג מושלם, אני לא חושב מתי לצאת, אני מנסה לרוקן כל מחשבה ואז הגוף פשוט רואה ויוצא.
אבל טכניקות, פה הכל הופך לאדיר. כשאומרים לי לבצע כל טכניקה שארצה ופשוט לצאת, בלי להתמקד באיזו תירגול של עיקרון, עובר בי איזו סטימולציה והגוף מבצע בקורדינציה מלאה טכניקה מושלמת. זה לא נגמר שם. אני משחיל מספר אגרופים כשהוא בקרקע ואם אני לא אעצור את עצמי הוא ידמם.
זה כאילו נפתח שער בגוף שלי, העין השלישית נפתחת וזרם של כוח עובר דרכי.
דווקא בקראטה יש יותר מקום לזה מאייקידו.
אייקידו מלמד תפיסות מורכבות ועקרונות קרב. זו אומנות שמההתחלה שלה מוכוונת לעבודה גבוה וקשה לביצוע. זה למה באימון אייקידו יש לי נטייה חזקה לחקור עקרונות. בקראטה זה בא לידי ביטוי כואב והרסני. כמו ההבדל בין למידה של עקרונות נגינה עם דברים פשוטים לבין שיחרור היצירתיות ביצירה מאולתרת. היא מתבססת על העקרונות בצורה חופשית.
יום ראשון, 25 בינואר 2015
אהבתי
יום שבת, 24 בינואר 2015
פאתוס ולוגוס
אני לא יודע לחבק. כמו רנדורי ראשון (מונח שאני משתמש בו הרבה), אני מוצא את עצמי מנותק מתחושות ותנועה עד תום החיבוק. לא יודע מה עשיתי שם בכלל."
Is there room for one more son?
יום שישי, 23 בינואר 2015
אטלס
הפעמונים שרים לנסיך ששב הביתה ממסעו. היחיד ששב לספר את הסיפור על הניצחון האפי. אדרת הורד סוללת את דרכו אל הארמון. זרה לאדמה המדברית, אבל עבורו ראוי כל העושר בעולם. הנערות מפזרות פרחים ומפנטזות על האביר בשריון הנוצץ. כה יפה וכה ראוי. הוא משיט יד ואוחז בעלה כותרת. כה יפה, כה עדין למגה. אחת מהיצירות המושלמות של האל בידו אך הוא אינו מסוגל לחוש בו ולהנות מהמגע. הכפפה שלו מונעת ממנו להרגיש. כל שהוא יכול הוא למשש עם ידו את הפרח היפה ולחלום על התחושה. להחריב אותו עם ידו המגושמת ולזרוק הצידה כשהוא פוסע עוד.
חמש שנים קדימה ונבואת הפורענות של המלך התאמתה. מהממלכה נותרו אזרחים מבולבלים שהפכו לנוודים ברבריים. צדים מזון ורוצחים זה את זה כדי לשרוד. ההריסות הן מכסה לנשים.
יום חמישי, 22 בינואר 2015
מהו רנדורי בשבילי
אם תשאלי אותי מה האינדקתיה עבורי שאני באמת ובכנות אוהב אדם אענה תשובה משונה.
על ארבע זונה שלי. תגנחי בשבילי כמו שאני אוהב. שכובים במיטה ואני מנשק לך את הפטמות העדינות. יורד מתחת לשמיכות ומלטף לך את הרגליים החלקות. את רוטטת מהתחושה. אני מלטף אותך עם אצבעותיי ופותח אותך ולבסוף מלקק את מיצי אהבתך.
האם אני טוב מספיק יקירתי? האם את אוהבת את זה ככה?
כי זה הכל מזויף. הכל תחרות לספק את תעוותך ואני לא נהנה כלל. להפך, אני סובל, מתייסר. מהעיניים השופטות שלך, מהקלפים המוסתרים. ומה זה סקס? האם זהו סימן האהבה? לא! מערכת תועלתנית של סיפוק צורך.
מהי אהבה בשבילי? לראות אותך מקילומטר ולקוד קידה ואתה קד לי. אני מתאפק לא לחייך משמחה כשאנחנו מרחפים לעולמנו הקטן. הוא מכיל שני אנשים בלבד בריקוד תמידי.
את לא תביני זאת אהובתי. את לא תצליחי לתפוס זאת אבל זוהי אהבתי הגדולה ביותר. כשאני קד לך קידה ורוצה שתבואי איתי לרנדורי, אני אומר לך שאני רוצה לחשוף אותך לעולמי הפרטי ביותר. הוא מכיל סודות רבים, אוצרות, ידע, עומק, אומנות, עדינות. גם חולשה יש פה. שנינו בוטחים זה בזה אבל. אף אחד לא יצטער על הקשר שנוצר פה.
כשאני כותב לך שאני רוצה להשכיב אותך, אני כותב שאני רוצה למלא צורך. אבל להלחם איתך? לבחון אותך? לתת לך לתת לי מכה בחזה ומנוף ליד? זו הקרבה שאני חש אליך.
לדבר איתך תחת הכוכבים, על פילוסופיה ואומנות לחימה. אתה מאתגר אותי, מכה חזק ומפיל תפיסות. אני מפיל את שלך גם כן. ומה נותר? המאבק המתמשך ואיתו המשיכה הלא מרוסנת. לקרב. למה שהייתי קורא סקס. אבל יותר טוב מסקס.
עיניים תמימות, גוף זעיר ועדין אבל עוצמה אדירה. כך אני אוהב אותך.
אתם הגברים והנשים שאני באמת מדמיין אותי נלחם איתכם, אתם היקרים לי מכל.
יום שלישי, 20 בינואר 2015
מחשבות כלליות
אני רוצה לכתוב טור דעה בשנה למות הציונות שלי. אני חושש ממנו כי הוא דורש אנרגיות וזמן. במחשבה שלי רצה רק דמות אחת בראש כשאני מגולל את הטקסט הזה והשפעתה עלי. דוד פרנקו. זה שם האיש. למה? כי ראיתי שאין שום סיבה להתגאות במיוחד בלהיות יהודי. לא יותר מכל עם אחר. הוא היה ערבי-יהודי גס, פרימיטיבי. נהג לחשוף את הזין שלו ולשחק איתו ולגנוח. היה אלים. בריון. מזוקן, גדול מימדים, מגושם וכמובן שטיפש. ייצג בדיוק מה שאני חושב על הסטריוטיפ הערבי והערבי-יהודי. למרבה האירוניה גם התייפח על קיפוח עדות המזרח (למרות שהיו לו לא מעט מילים רעות על אשכנזים).
האדם זכור לי כתהומות המין האנושי. אדם שאין מקום לו על כדור הארץ. שראוי להשמדה.
אדם מסוג האנשים שאיני רוצה כל קשר אליהם. בטח שלא חלק מעם שלהם. אין לי מה להגן עליהם, להילחם למענם או להיות מאוחד איתם. לא. אני מאוחד רק עם אומה אחת על פני כדור הארץ. לא בדיוק אומה ויותר ז'אנר של בני אדם. חובבי התבונה. אלו האנשים היחידים שאני רוצה איתם במגע ולא משנה מה גודל רשעותם, עליבותם או סיגנונם.
יום שבת, 17 בינואר 2015
שני חלומות
שני חלומות חשובים הנוגעים למשקית.
האחד פחות קשור אליה אבל הוא מעניין.
הוא מתחיל בעיירה קטנה עם בקתות מעץ באנגליה. באופק הרים מושלגים. ידעתי שזה הצפון ואם אעבור את השביל בהם, אוכל להפליג לגרמניה או יפן, איפה שרציתי להיות. פחדתי במקצת אבל.
כתבתי מכתב להוריי והתכוננתי לצאת. משום מה רציתי לצאת עם זה שאינו יודע לסתום.
הערכתי שההליכה בהר תימשך שלושה ימים ולכן הייתי צריך לרכוש שלוש מנות בשר. חיפשנו בכפר אך לא היה בנמצא. היינו צריכים לשמור בסוד על המסע כי מדובר בעיירה מאוד סטליניסטית בה כל אחד יכול להלשין עליך לשלטונות. מה גם שבעונת החורף מסוכן לצאת, בטח שבלי מדריך.
ויתרתי על הרעיון. אבי גילה את המכתב שכתבתי לפני ולכן יצאתי למסע. סופה קשה בהר. הגענו למרכז ההר. שם הייתה עיירה בולגרית. ידענו מהעבר שיש שם מסעדה עם מרק עוף טוב וחם. זה נובע מכך שאכן הייתה מסעדה קטנה בויטושה שהעירה את זיכרוני. מקום מצוין.
התיישבנו ליד הבר. איך שהוא היה לי אינטרנט ופתחתי את הוואצאפ. ראיתי שהמשקית החליפה את תמונתה. זה טוב, אני שונא את התמונה שלה כרגע. בתמונה היא צופה לאן שהוא. עליה ווסט לבן פשוט. פניה של ילדה קטנה.
סימסתי לה לפני כן שאני מתכוון לטפס את ההר ואיך שהוא לא האמנתי לעצמי. כתבתי לה שאני חושב שהיא ממש יפה בתמונה. חשבתי על כך שאני לא מפרגן לה מספיק. כבר הייתה לנו שיחה על כך בעבר. פעם קודמת שנפגשנו היא חבשה את הכובע שלי ורצתה שאומר לה שהיא נראית איתו חמודה. הייתי צריך לומר לה שהיא מתוקה כמו פירות פטל.
אמרתי לה במקום שהיא לא תוציא ממני את המילים האלו. חשתי אשמה כעת. מה רע בלפרגן לה?
המסעדה התחילה לנוע. מסתבר שזה גם שירות הצלה. פחדתי כי מדובר בנהגים בולגרים בחורף ויש סיכוי טוב שהם יהרגו אותנו. בצד הכביש היו חופים יפים מסולעים. צילמתי אותם ושלחתי למשקית.
הגענו לשפ ואכלנו מרק. מחזורי חלומות אחרים עברו.
לבסוף צנחתי עם כוס ויסקי לבר. היא ישבה לידי. העתקתי את הסיטואציה לכלום שחור.
דיברנו קצת. היא הייתה פרי דמיוני פה ושנינו ידענו את זה.
אמרתי לה "את יודעת מה הדבר שאני הכי רוצה שתשאלי אותי? איך אתה רואה אותנו?"
"איך אתה רואה אותנו?"
"אין לי מושג. אני מניח שאם תשאלי אצטרך לענות לך ואז תהיה לי תשובה."
"איך אתה רואה?" השאלה הידהדה וידענו שנרמז פה על צורך למיניות. לא רציתי שזה יהיה זה. רציתי להתקרב אליה ולהריח אותה, להיות קרוב אליה בלי כלום. בחנתי סיטואציה מינית רק כדי לראות איך זה יהיה.
פה קרה משהו שחשוב לתעד. מעולם לא תיסרטתי בראשי סיטואציה מינית ונהניתי ממנה מינית. דמיינתי סקס עם נשים אבל זה לא עשה לי כלום.
שערה היה אסוף והיא ענדה עגילי חישוק. יפה כל כך.
נישקתי אותה והחזקתי בה בעורף מתחת לשיער.
חשפתי את פיני אך לא רציתי לחדור אותה ולהרוס את זה. כשאני חושב על זה, לא הייתה חדירה בסצנה אבל אני יודע שבמחדבה חדרתי אותה. נהניתי איתה.
זו הפנטזיה הראשונה מהסוג הזה בחיי שנהניתי ממנה. משונה.
היא לא משנה כלום ביחסים בינינו כמובן. היא פשוט מעניינת.
יום שלישי, 13 בינואר 2015
סיכום של פאקינג מודר גיזס בלאט ויומאט אס קראקינג שלושה ימים קללות לא קשורות
גיזאז פאקינג קרייסט שלושה ימים בלי מלל. מה עובר עליי? לפני חודשיים זה היה ממש אוננות. צורך עז לפרוק, התנהגות אנורמאלית ולבסוף גיפה מרוחה על קיר.
כמו עם הבחור... לפעמים יש לי רגעים של חרמנות משונה בה אני נוהג אחרת. פנטזיות מוגברות ודחף חולני. אז אני פורק וזה נעלם. הכל. אני נהיה אפאטי.
יצא לי לחשוב על זה הרבה. על מיניות. יצא לי לחשוב שאני על הגבול הדק של ספיאוסקסואל. אני לא גיי. זה מתבהר בעצב כל הזמן. היום ראיתי בחורה מדהימה. מלצרית אצלנו. אני לא מסוגל לתקשר איתה. אין לי את האומץ.
ויש קצינה בבסיס שאני כל כך מתלהב ממנה וגם שם, כלום.
למה אני ספיאוסקסואל זו סיבה קצת פחות ראויה לגאווה. אינטלקט זה נקודת דומיננטיות וכוח בעולמי. שליטה זה סקסי עבורי בגלל היחסים עם ההורים.
אני צריך לכתוב. לא היה לי חשק אבל אני מוכרח. אני פשוט לא משקיף על עצמי בלי זה. אני אנלטיקאי. למה הפסקתי? כי אני מאושר? ממש לא. אני שקוע בתסכול שאני לא קורא אותו כלל. לא מבין מניין צץ. עצב. חזק.
קראתי קאנט היום. כשקראתי וקראתי כאילו המחשבה נחסמה. העייפות עלתה. עליתי ורכשתי קפה. לא בדיוק רכשתי. לא היה לי את הכסף אז נתתי כרטיס אשראי לא מתפקד. אשלם מחר. אני מודאג מכסף מאוד לאחרונה ואני לא רואה סיבה ממשית.
עליתי לנקודת התצפית שלי על המפקדה. אני אוהב אותה. שכחתי כמה אני אוהב אותה בחודשים האחרונים אבל בזמנו בסאגת המשקית הייתי עולה לשם המון. השמש, הבדידות, הנוף.
חשבתי על דברים מבודדים.
התחלתי לדבר עם אבא שלי. רק כי הוא הולך לפסיכולוגית כעת. אני עדיין לא מרוצה אבל.
כסף זאת הבעיה.
הבעלים של בית הקפה מאבד את המקום עד סוף החודש. המקום שם כבר 20 שנה. אין ספק שהמנהל יחסית מטומטם אבל אני מנחש שגם לשכירות יש קשר לזה.
מה הייתה התגובה שלי כשנודע לי השמועה על סגירת המקום? ובכן כעסתי כמו שאני תמיד כועס בהתחלה. האשמתי מישהו כמו שאני תמיד מאשים. את הסוציאליסטים. רציתי לכתוב סטטוס כועס על תנאי התעסוקה המחמירים המפגרים בארץ שהיחידים שהם פוגעים בהם זה בעלי עסקים קטנים. זה נכון. עסקים גדולים לא נופלים לזה. העשירים חזקים מדי כדי להיפגע משטויות כאלו. זה פוגע במתעשרים הקטנים ובעניים בדרכ. אבל זה מוכר שהסוצאליסטים זה ההומאופתים של עולם הכלכלה.
אני חשתי לבעלים אמפתיה. זה מוזר אבל זה קרה. לא נעים לי לקחת מאדם עם שלוש ילדות בקשיים כלכליים כסף. אבל הוא חייב לי. אני מרגיש חרא לקחת ממנו.
זה כנראה נובע מכך שגם אנחנו עברנו משבר כלכלי. שלוש ליתר דיוק. גם לי יש אבא גברי כושל בטמטומו.
אבל זה לא מקור התסכול.
אני מודאג לעתיד הכלכלי שלי.
"כל העבודות בלי הניסיון חרא" אמר לי אחד המלצרים על מסעדנות. הוא צודק במידה מה.
מלצרות מפריע לי ללמוד ולימודים הם מפתח להרוויח כסף אמיתי שיעזור למשפחה שלי. רציתי להתפטר. כמות העבודה ביחס למשכורת בסוף החודש לא שווה את זה. אבל אני צריך לקחת מיוחדת ולהרוויח. יש לי כסף לעכשיו. גם לפרויקט חיסכון וגם לאימונים ואפילו לשיעורי נהיגה וקורסים באוניברסיטה. אבל לעתיד? כלום. אני דואג. חשבתי להלוות כסף מאבא שלי. זו לא בדיוק הלוואה כי הוא מוכן לשלם. אבל אני חש עם זה לא נעים. אני לא משתמש בכסף שלי בדרכ במלא.
אני מפחד לגעת בו. אני לא רוצה לשלם לאימונים למרות שזה הזמן הנכון. לשאר הדברים רצוי לשלם בסוף החודש כשאני כבר מובטל.
והמשקית... תמיד איך שהוא אני מגיע אליה. היחסים בינינו מתים כעת. אני לא יודע, אני מביא אותם לאותו בור שאני הבאתי את היחסים עם הידידה. אני כאילו בודק את הנאמנות או הרעות או שקר כל שהוא לפי ההגבות שלהן לקשר. כמה הן מציעות לי להסתובב וכמה הן פונות אלי בשיחות וכו. זה באמת המבחן הנכון? זה עלה לי בקשר עם הידידה.
אולי זה טוב שהקשר נרצח. כעת אני שונה, בוגר יותר ועל כן יש לקשר חדש פורטונה.
אבל עם המשקית אני יוצא טיפש. או שלא, אני לא יודע. האינטרס שלי זה לשמור על הקשר.
אדיפוס המלך. יש שתי פאזות למחזה הזה שריתקו אותי. הראשונה היא העולם הדטרמניסטי. אדיפוס לא אדם רע. הוא נקלע בידי הגורל לחרא שלו. הוא ניסה לברוח מהגורל אבל זה בצדק. כמובן שהמחזה עוסק בנושא של מוסר בעולם דתרמניסטי. איך אפשר לשפוט אדם בעולם כמו שלנו? אין לי תשובה. מוסר זה לא העולם שלי. יש יותר מדי בעיות עם מוסר. אני מאמין שאני אדם טוב אבל אם אמדוד את צעדיי לפי מערכת מוסר, אני חטאתי יותר מכל העיר סדום.
השני יותר מעניין.
ככל שאני עובד יותר על הסברים כך אני מגבש דעה יותר טובה. במיוחג בשיחות. המשקית חינוך עזרה לי קצת לשייף את עצמי. כאמור כל הסבר יכול להיות נכון. השאלה היא אם יותר נכון לרדד את ההסברים לחוקיות קרה ופשוטה? כדרכם במאה ה17 של הפילוסופים.
נניח ובניתי מערכת זו המבוססת על הנחות יסוד ובונה את המציאות בדרכה. היא כמובן חסינה מכל פגיעה של הניסיון כי היא מסבירה את הניסיון. מה אם סתירה? האם זו בעיה? כלומר שעל ידי לוגיקה צורנית אתה מסוגל לסתור את הנחות היסוד שלך בעזרת המסקנות שלהן?האם הסבר גרוע בהכרח סותר את עצמו? האם יש תורות הכרה שלא נסתרו?
הסבר טוב הוא פשוט יעיל. ככה אתה מודד הסברים כשאתה יודע שכל אחד מהם ייתכן. אבל בלי אמות מידה? אני שואל כי אני מנסה כל כך להגיע למסקנה שמדע זו צורת ההסבר הכי יעילה. האמנם? ובכן אלוהים זה הסבר חרא כי אתה יכול לקחת כל הסבר ולהשתמש ב"כי אלוהים" אלא אם כן אתה לא טוען לסט חוקים פשוט כשאתה מסביר יחד איתו את אלוהים. הוא גם מזעזע כי הוא מגדיר את הטוב והרע של מערכות מוסר לפי הסבר. האם אפשר לבסס הבגדרה של טוב ורע ביחס למשהו שאינו הסבר? נגיד אדם. אדם הוא הסבר או לא? ובכן אני לא בטוח שאפשר לחלק את העולם למושאים בצורה שבני אדם אוהבים לעשות. אז שבני אדם קיימים?
אבל אני סוטה מאדיפוס. הוא חייב לקבל תיאורית קונספירציה. הסברים שרוב העולם סבור שהם חרא. אחרת כל עולמו מתמוטט. בעולמו הסובייקטיבי של אדיפוס, האם לא משתלם יותר לאמץ את ההסבר היותר מורכב? הקונספירטיבי? לגלגל את כל התצפיות כך שיתאימו לכך שאתה מושלם? כי אחרת אתה חייב להתמודד עם המוסר שלך ולהבין שאתה חולה. או לוותר על המוסר? מה נעלה יותר? בעיני לפחות מוסר שולי להסבר טוב.
השאלות האלו אידיוטיות אבל כל אחת מהן בתורה דורשת ממני הסבר.
בסך הכל נהניתי מאוד מאדיפוסת הבנתי שלא נהניתי מקריאת מחזות יווניים בעברי כי היה חסר לי הפאתוס שמתעורר במחזה. הגיוני מאוד. זה הכוח והעוצמה.
הליהוק לאדיפוס היה מצוין. נער חסון ויפה. שיער גולש. עיניים של משוגע ושיער על החזה. פינטזתי עליו במהלך ההצגה. אלו הבחורים שאני יודע שאני נמשך אליהם. אנדרוגיניות מרהיבה.
נסיים עם הטקסט. מקורו באמת מחלומות שלי. הצלילה לים היא מחובלים. הדקירה טרייה. מספר לילות אני מתעורר עם דקירה בבטן וכשאני רואה שהמשקית בגדה בי.
החלומות שלי חזרו אגב להיות חשיבה טהורה בלי דמיון. כבר יומיים.
אני חושב שפירשתי את הדקירה נכון.
יש משהו שחסר לי. צורת חלום אחרת שלי. אני מתעורר כשאני מכוון אקדח לעצמי בדריכות. אני מנסה להרוג אותי.
גם אותם אני צריך להבין.
הכתיבה באמת הרגיעה אותי. כל הכבוד לעצמי, אני ראוי לפרס עצמי.