יום שני, 28 ביולי 2014

מסכות

כל בני האדם עונדים מסיכות.
מסיכות לעבודה, מסיכות ליציאות עם חברים, מסיכות לדייטים, מסיכות לסקס, מסיכות לימי זיכרון, מסיכות לחגים ואירועים משפחתיים. כל אחת היא אדם אחר לחלוטין. חלקן נורא מקושטות, יפות ומחביאות היטב את פני העונד וחלקן זולות ונעשו בידי חובבן.
הם עונדים אותן ברצינות משונה כשהם משתתפים בטקסים הפגניים שלהם. עומדים דום לצפירה ומדקלמים את הטקסטים המוכרים שלהם: "הכרתי מישהו שנרצח", "הוא מת גיבור", "נורא... נורא..." כאילו הדפיסו לכולם את אותו תסריט.
הם מצטטים טקסטים שהוכתבו להם מראש בטלויזיה ביום שישי הקודם בתוכנית שאמרו להם לצפות בה בעודם עונדים מסיכה חברותית וצוחקים צחוק מאולץ, הם צוחקים מאותם סיפורים על אנשים שחרגו במקצת מהטקס וחצו אל גבולות הטאבו צחוק שמסתיר פחד מהלא נודע ועל אותם אנשים מסכנים שהחברה אמרה להם להעמיד אותם בפולחן כי המסיכה שלהם לא תאמה לאירוע.
וכשאתה מוריד מהם את המסיכה אתה לרוב רואה את אותו הדבר. אדם מבועט ומפוחד שמנסה שהמסיכה שלו תעבור את ביקורת חבריו. אדם קטן, לא מיוחד במיוחד. לא הכי חכם, לא הכי יפה, לא הכי חזק, שכל מה שנותר לו להיות זה הכי נורמלי. הכי זווית ישרה, משחזר את הטקס בצורה הכי אחידה. עוד אחד מיני רבים שאי אפשר להבדיל ביניהם.
בעבר פחדתי שאני דומה להם או שאני יותר גרוע. לא רקדתי יפה כמוהם ולא הייתי מתואם כמוהם. פחדתי שאני מפלצת. היום מתברר לי שאני אדם אך יותר טוב מהם. אני מזהה את המסיכות כמה שהן: צעצוע עלוב. כלי שהעניקו לו יותר מדי חשיבות עם השנים. אני עונד אותן אבל. אני נהנה לענוד אותן בהומור, בלי רצינות, כבדיחה, סאטירה על המסכות. העולם הוא התיאטרון שלי. אתם הבובות והעזרים. שחקני המשנה. אני משחק איתכם מריונטות שלי. צוחק על הצורה המזעזעת שאתם רוקדים ומשחקים ולפעמים גם מאתגר אתכם להוריד את המסכות.

הטקס אפור, אכזרי ומגעיל. הדבר היחיד שאתה יכול לעשות כדי להוסיף לעולם קצת צבע הוא לרקוד ולהעמיד פנים שהוא תיאטרון.

יום שישי, 25 ביולי 2014

אהבה מרחוק/אובססיביות

לא יודע מה קרה לי
מילים לא אומרות מאום
ואני לבד ורע לי
ואת לא אומרת כלום

אני יושב פה, מחכה לך
מחכה לך וכותב
כי אנ'לא יודע איך לומר לך
כמה שאני אוהב.

אם תפגעי בי אפגע בך בחזרה
אם תהיה קרה אלי אהיה קר אליך
אם לא תפגיני לי את אהבתך אתן לך רק לחי קרה
אם תרצי אותנו בתור ידידים אהיה כאבק אליך.

אך דעי תמיד מי אמור, תמיד אצפה בך מרחוק.
אם תיפגעי אהיה שם כדי לטפל בך
אם מישהו יפגע בך אני אצוד אותו ואזיק לו
אם תהיה אבודה בחיים אהיה המצפן שלך

כי כל ורד צריך נסיך שישמור עליו מכבשים
גם אם הוא מרחיק את הנסיך בעזרת קוציו

יום חמישי, 24 ביולי 2014

כמה גרוע אני עם נשים

אני כל כך גרוע עם נשים שהייתה בחורה שיצאתי איתה לסרט והתלהבתי כל כך מהסרט שלא התעסקתי איתה. אני כל כך גרוע עם נשים שאותה בחורה גם סימסה לי לפני כן בצורה לא קשורה לחלוטין "אוף אני ממש צריכה להזדיין לפני הצבא" ובכל זאת לא מימשתי את זה.
אני כל כך גרוע עם נשים שבמסיבה שהייתי בה עם אותה בחורה וידידה שלה, היא נמרחה עלי ואני בכל זאת התחלתי עם ידידה שלה. היא דחתה אותי כמובן כי חברות לא יוצאות עם בנים שחברות שלהן דלוקות עליו.
אני כל כך גרוע עם נשים שנודע לי אחרי זה שהיא נותנת בקלות והאמת שהיה לה גוף סבבה. אישיות מעצבנת אבל.

אני כל כך גרוע עם נשים שהייתי מודע לכך ששתי פולניות שהגיעו לארץ לחופשה דלוקות עלי ובכל זאת כשהציעו לי לצאת לבר איתן לא הלכתי כי ידידה שלי שהלכה איתן רצתה שלא אבוא ואני הייתי עייף מארוחת שישי.

אני כל כך גרוע עם נשים ששכבתי עם גרמנייה על הדשא, לבד, בלילה, אחרי ששנינו התגוששנו בצחוק עם כדור והיינו עייפים, הסתכלתי לה בעיניים ולא נישקתי אותה.
את הצ'פחה על זה קיבלתי כשהיא הגיע לארץ והיא כבר יצאה עם מישהו.

אני כל כך גרוע עם נשים שיצאתי עם רוקרית בולגריה בלונדינית שבאה כנראה מאיזה חלום דפוק שחלמתי בלילה עם יותר מדי אלכוהול ותפסה צורה לאלילת רוק אמיתית שצעירה ממני בשנה שהתלהבה ממני כשהיא הופיע ולא יצאתי איתה פעם שנייה כי היא הייתה נורא שקטה ולא מצחיקה בדייט ראשון. עד היום אני דופק את הראש בשולחן ואומר לעצמי כמה אני מטומטם על הפלאטה הזאת כשאני רואה תמונות שלה עם חבר שלה.

אני כל כך גרוע עם נשים שכשאני ואבא שלי עלינו על רכבת חזרה הביתה באחת מהיציאות מחובלים והייתה שם חיילת שכרגע סיימה טירונות, מבולבלת לחלוטין מעכו, פלירטטתי איתה רק כדי להרשים את אבא שלי (שלפחות יראה שהסיבה שאני לא משיג נשים היא לא כי אני לא מסוגל אלא כי אני מטומטם). היא צחקה ונהנת והרגישה שאני איזה לוחם מנוסה. לא לקחתי את הטלפון שלה. אבא שלי צילם תמונה שלה בלי שהיא שמה לב והראה לאמא שלי. שניהם צחקו עלי על הפלטה המפגרת הזאת.

אני כל כך גרוע עם נשים שבפעם אחרת שעליתי על רכבת ופגשתי מישהי והצלחתי לגרום לה לצחוק וכן לקחתי את הטלפון שלה איבדתי אותו בתיק.

אני כל כך גרוע עם נשים שלא הייתי בנשף בכלל עם הדייט שלי לנשף סיום בית ספר. היה מצחיק יותר עם חברים שלי.

אני כל כך גרוע עם נשים שניסיתי לצאת מאזור הידידות עם מישהי שאני ידיד שלה שנתיים ועשיתי את זה בכך שהתנתקתי ממנה לחלוטין. אני כל כך גרוע עם נשים שהדרך שהצעתי לה לצאת הייתה כשהייתי שיכור לחלוטין והיא ליוותה אותי הביתה.

אני כל כך גרוע עם נשים שאתמול דיברתי עם בחורה מדוכאת שמצאה חן בדרך שלי ובמקום לנסות להוציא מזה משהו ירדתי למשרד שלי וראיתי פרק מהאח הגדול עם אנשים מהצבא. תוכנית שאני לא רואה עם אנשים שאני לא אוהב.

וכשאני רושם את כמות החטאים שלי אני מגיע למסקנה שאני מסוגל להיות חבר בן זונה ויש לי נתונים מעולים. מה שחסר לי זה רצון ואומץ להביא את זה לשם.
רשימת הנשים שהייתי יכול להיות איתן עם קצת יותר השקעה עומדת בשתי שורות מסודרות ואני מתהלך ביניהן וסוקר אחת אחת. מוצא פגמים בכולן ועובר דרכן. ייתכן וכל אחת מהן היא דלת אל עבר זוגיות מאושרת וחיים טובים אבל אני לא מוכן לבדוק. הדלת שרוטה בפינה.
אני חייב לגלות מה יש בקצה המסדרון. אני רואה אור שם. אני בטוח בזה. יש שם מישהי יותר מיוחדת וססגונית מכל מה שאני עובר פה. כשאני מתקדם אני פתאום מגלה פחות ופחות דלתות משני הצדדים. אני חושש אבל ממשיך ללכת לכיוון אותה דלת שאני משוכנע שקיימת. עם הפרופורציות הנכונות, הסגנון שאני אוהב.
אבל כשאני מגיע לסוף, איפה שאין יותר דלתות אני מוצא רק מראה תלויה על הקיר. בבואה משתקף גבר קשיש בא בימים שהאדם היחיד שאולי יש לו סיכוי איתו הוא מלאך המוות. אני מנסה ללכת אחורה אבל רגלי לא מסוגלות לשאת בנטל. אני מתיישב לי ליד המראה ומנסה להיזכר בכל הנשים שויתרתי אליהן.

בינתיים אמשיך לנסות לזיין בטינדר (סליחה, להיכנס למערכת יחסים עמוקה ומשמעותית בטינדר, כמו כן יש לי כלב ודירה לבד והייתי ביחידה קרבית).

אחרית הדברים וקצת בוליטיקה

שבת שלום
אני מניח שאם היה כבר התרה אז כל שנותר עכשיו למחזה הזה הוא הסיום.
זה מדהים איך לפעמים החלק הטיפש של המוח עושה החלטות יותר חכמות מהחלק החושב.
אחזור ליום ראשון. אימון אייקידו מוצלח במיוחד. חשבתי עליה רבות אבל היו רגעים שלמים וטובים שיכולתי להנות מהטכניקות כמו בעבר. נזכרתי בתקופה בין בית הספר לצבא שבה כל הזמן התאמנתי חשבתי לעצמי שזו הייתה תקופה טובה. לא הטרדתי את עצמי עם דברים שוליים כמו מערכות יחסים או כסף ויכולתי להנות מהאימון. להיות נוכח לחלוטין ברגע. נזכרתי בדמות של תודעה ריקה והבנתי שאני דומה לו במקצת. הייתי רוצה להשיב עתרה ליושנה ולהשכיח מראשי את הבחורה. 
במשך שלושת הימים הראשונים של השבוע המעטתי לדבר איתה והייתי מרוצה מזה יחסית כי עשיתי את הדבר הנכון. לפעמים התבדחתי עם אנשים וראיתי אותה מחייכת מהצד וזה הסב לי עונג אבל לא דיברתי איתה ישירות. 
אז טעות עבר התעוררה. לפני 14 ימים שלחתי לה מייל עם יצירה דיכאונית במיוחד שלי (Real Folk Blues). פאק, לפני 14 ימים כתבתי אותה? הזמן עובר כל כך מהר ואני ממהר להשתנות בו. אני לא מאמין ששלחתי לה את הדבר הזה. הוא כל כך דכאוני וברמה יותר נמוכה מרוב התוכן פה. מסתבר שהשמטתי את החלק של הגינה שהיה המרכז של הקטע גם.
בקיצור חשפתי את עצמי בפניה. זה הוביל לתגובה זועמת שלי שבסופה החלטתי שאני לא רוצה אותה בחיי אלא אם כן זה מסתכם בקשר רומנטי.
בראי מבט, החלטה מעולה בשבילי. היא עשתה אותי מדוכא. המחשבה על זוגיות אפשרית תמיד הטרידה אותי בידידות הזאת. זה כבר לא אפשרי. ניצחתי את המחשבה שלי. אני מרגיש אפילו שניצחתי אותה.
זה האיך שייתכן והיה טעות.
יש יצירות שאני יושב עליהן מספר ימים. 2 דפים שאני חוזר וקורא ועורך. רובם לא מתפרסמים פה (למעשה אולי יצירה אחת באמת ישבתי עליה פה לזמן משמעותי). זה בלוג אימפולסים, מקום לשחרר בלי לחשוב על אסתטיקה או צורה. התקווה היא שזה יוציא את האמת לאור. חבל שהיצירה האחרונה שכתבתי הייתה יצירת אימפולס. משהו שרציתי שיהיה מוכן מהר וישתחרר ממני. כשאני קורא את זה עכשיו אני מבין שזה לא כזה טוב.
רציתי להשוות אותה המון זמן ליין. למשקה חריף שאם אתה לא שולט בו הוא שולט בך. הוספתי את החלק של הוודקה כדי להוזיל את מערכת היחסים כי זה מה שאני מרגיש עליה. המערכת ידידות הזאת זולה, בדיונית, שגויה.
כל בקבוק הוא שיחה או מפגש איתה. היין הוא ההתחלה בה זה היה מרענן והוודקה זה הסוף.
זאת הייתה טעות לא ללטש אותה כי זאת היצירה הראשונה שהראיתי למישהו. מישהי כמובן. סימסתי לה אותה כשכתבתי שאני לא מוכן שנהיה יותר ידידים. זה למה בער לי לפרסם אותה כל כך מהר.
הדבר השני שאני מצטער עליו הוא שפירסמתי את הבלוג הזה. הוא לא צריך להיות מוכר בציבור. מישהו אמר לי פעם שאם הייתי חושף בפומבי את דעותיי ומחשבותיי היו שולכים אותי למוסד או לכלא. הוא צדק.
כשפירסמתי בעבר בפייסבוק דעות שלי התגובה הייתה בין אהדה כשניגחתי פעילי שמאל רדיקאלים וחארות דתיים לבין גינוי חריף כשביקרתי פעילי ימין רדיקאלים. הכי גרוע זה כשאתה מבקר פיסת חרא שכולם מתלהבים ממנה עדיין. אני לא רוצה לכתוב כלום על המלחמה בפייסבוק כי אנשים לא אוהבים את זה. אני מביע דעות בדיונים כשמישהו טוען משהו ממש מטומטם אבל כלום מעבר לזה.
קשה לי להרגיש רע עם ההחלטה הזאת כי היא התלוותה למשהו מאוד חשוב שעשיתי וזה להשתחרר ממנה.
אולי הגיע הזמן לצאת מהארון ולהראות לכולם מי אני בלי להרגיש עם זה בושה או מלוכלך. שתזדיין האנושות. אני יותר מוצלח מרובה ולא צריך לצנזר את עצמי.

מה התגובה שלה? לשמחתי היא הפגינה אפטיות כשנתקלנו. שמה אוזניות והתעלמה ממני. מנגד, היא שלחה לי הודעות בערב. אחת ששואלת אותי מה אני חושב על המבצע והשנייה בצחוק על משהו.
אני לא מבין למה היא מתייעצת איתי על המבצע. אני לא התבטאתי בפניה בצורה כה פוליטית והיא לא הפגינה עניין עד כה בדברי בנושא. יש שמבקשים את דעתי בפוליטיקה אבל אלו לרוב אנשים שאני גם חולק אותה איתם בלי שיבקשו.
היא חושבת שאנחנו קרובים? ידידים או משהו? היא לא סימסה לי קודם לכן בלי שאסמס לה קודם.
כידוע אני איש אייקידו. אם היא תפנה אליי אקבל זאת ללא התנגדות. שלא תצפה שאכתוב לה או אדבר איתה מיוזמתי.

לפעמים אני אומר לעצמי שעוד יבוא היום והיא תהיה שלי. הבטחתי לה שאלחם עליה בפעם הראשונה שהצעתי לה לצאת איתי. בדמיוני עולה תמונה שלי מסיע אותה לצימר בצפון ושם מוזיקת רוק שקטה באוטו. היא מנמנמת במושב לצידי. יש שקט כזה מהנה. רק שני בני אדם שמרגישים קרובים זה לזה מסוגלים להכיל רגעים של שקט ודממה בלי בושה או צורך מיותר למלא אותם בשיחות חולין. היא מופתעת כשהיא מגלה שהגענו לשדה התעופה ולא לצימר בצפון. אני לוקח אותה לבולגריה לצימר ביערות בולגריה שאני מכיר כל כך טוב. זה לכבוד השנה שהיינו יחד. אנחנו לוקחים סוס ורוכבים בין הנחלים והשדות. אני מנשק את עורפה כל הדרך.

ככל שהפגישות ביננו ימעטו כך אני מנחש שהמחשבות האלו ימעטו יותר ויותר.




מעניין לעניין: המלחמה ^^

איך אני שונא לכתוב עליה. אני לא רוצה כי אני מנסה להתנתק ממנה. זה שכולם מזיינים עליה את השכל גורם לי לרצות לירות במישהו.
מספר דברים מפריעים לי.
ראשית, אנחנו מתעסקים עם ארגון מעורר רחמים בכוחו. הוא לא משתווה לשום דבר שנלחמנו איתו בעבר. אם כן, למה כל כך הרבה חיילים מתים? היו איזה 7 חיילים שמתו בנגמ"ש לא תקין שהפסיקו את השימוש שלו ב2004 וחייל או שניים שמתו מכוחות שלנו. מה זה צריך להיות? אני באמת חושב שאם מלחמת ששת הימים הייתה חוזרת היינו מתים מהר. כל ההתלהבות שלנו מכוחו של צה"ל עצובה. אין מה להתגאות פה. זה לא חוכמה לנצח ילד קטן.
אני לא אומר שאנחנו לא צריכים להרביץ לילד הקטן. זאת בעיה של העזתים שבמקום לבנות את השטח שהם זכו בו הם בחרו בבחירות של 2006 בחמאס. זה שכובשים אותם ולכן הם לא יכולים לבנות פה כלום זה תירוצים.
היהודים קיבלו שטח כבוש מהבריטים ובכל זאת בנו בו התיישבויות, חקלאות וערים. מי שטוען שהשתמשנו גם בארגוני טרור כמו העזתים צודק חלקית. השתמשנו בהם רק לאחר זמן רב שהייתה התיישבות וגם זה כי ראינו שהבריטים לא משחררים לנו אוויר וניסינו המון צעדים דיפלומטיים שנראו כי הם לא עובדים. אפילו אז כשפוצצנו את מלון המלך דוד זה היה בהסתייגות היישוב היהודי ובביקורת חריפה. ניסינו למעט בטרור ככל האפשר.
העזתים לא כל כך מסכנים. הם פשוט מנהלים את המצב שלהם חרא. אם הם היו יותר דיפלומטיים ופחות טיפשים היה להם הרבה יותר כוח בידיים. יש להם פאקינג מימון של מדינות ערב (קטאר, איראן ושאר הדרעקס) אם הם רוצים לצד ארגונים הומניטריים. יש להם תדמית של כבוש מסכן ולא חסרה עיתונות שתסקר אותם.
חוץ מזה שה"כיבוש" החל רק לאחר שהם תקפו אותנו. ככל שהם יראו יותר שאפשר לבטוח בהם כך מן הסתם יבטחו בהם יותר.

אולי זה לטובתנו, ככל שהם יותר קיצוניים ומסוכנים כך לנו יש יותר לגיטימציה לפגוע בהם.
העולם לא חש אמפטיה לאנשים שחוטפים ורוצחים שלושה נערים.
זה גם למה אני מצדד בהמתנה עם הפעולה הקרקעית ומצדיע לביבי על המהלך הזה. אנחנו ניסינו שיחות שלום והם נכשלו ורק אז תקפנו. יצאנו הרבה יותר טובים מהם במבצע הזה. מי שצריך לראות את זה ראה את זה.
באותו נושא, אני חושב שזה מגוחך ההתנגדות המפגרת של הימין להפגנות שמאל. על חופש הביטוי שמעתם חבורתם פרימיטיבים? אני אוהב את הטיעון שבעיתות מלחמה לא צריך למחות וצריך להיות מאוחדים. וואלה יופי. אז בעיתות וויתור על שטחים צריך להיות מאוחדים ולאסור על מחאות ימין. או רצח ראשי ממשלה שמאליים. פאקינג צביעות. אולי אולי הייתי מקבל את הטיעון הזה אם הוא לא היה מסוכן כל כך. הימין הקיצוני והמתון-נוטה-לקיצון בארץ יודעים מה זה דמוקרטיה כמו שאיש עיוור יודע מה זה צהוב. הם תמיד יחפשו לצנזר הפגנות שמאל. אם יתנו להם לצנזר את זאת, הם יחפשו גם את הבאה.
איך זה קשור לנושא של תדמית העזתים? ובכן ככל שהשמאל ימחה ויראה יותר מגוחך בטלויזיה (כמו המחאות בצרפת) כך הוא ירחיק ממנו אנשים שפויים. זה בדיוק למה אני אוהב שטבעונים מוחאים. הם יוצאים כל כך מגוחך שאין אדם מתון או נורמאלי שיצדד בהם במצבים האלו. זה מושך רק את הקיצוניים, האלימים, הטיפשים.

השמאל טוען שאם היינו מקבלים את התנאים של חמאס זה היה פועל לטובתנו.
אני מאמין שהוא טועה. בצורה מתמשכת אבל.
חמאס הראה שהוא לא מסוגל לקיים שלום גם לשנה. הוא ארגון דתי רדיקאלי שפועל בצורה דתית רדיקאלית. הוא טיפש. אי אפשר לבטוח בו בשלום. המצב שבו אנחנו תוקפים כל כמה זמן ומתים מעט אנשים בעיני יוביל לפחות הרוגים מפתיחה של השטח ולאפשר להם לעשות מה שהם רוצים. יותר מזה, אם הם יתקפו ואז נחסום אותם שוב נחזור על אותו סיפור תדמיתי שלילי בעולם כמו פעם קודמת שחסמנו אותם. מצור מתמשך זה פיתרון הביניים הכי טוב לנו עכשיו לדעתי.
הפיתרון הכי טוב בעיני יהיה עקירה מוחלטת של חמאס. אבל עקירה כזאת דורשת יותר מרק עקירה של הארגון חמאס אלא גם של האמונה בעבודה בעזרת טרור. זה ידרוש לדעתי חינוך של העזתים והקניית ערכים. מנגד, אם נתחיל לממן שם בתי ספר לא נראה באור חיובי כל כך על ידי העולם.
אני לא מצליח להבין איך פעילי שמאל חושבים שהם מתדיינים עם גוף לוגי ודיפלומטי כשהוא מפגין התנהגות כל כך עיוורת. נתחיל מהמשא ומתן שלו. הוא חושב שבתור הצד המפסיד שסופג יותר הרוגים, הוא בנקודת מיקוח לדרוש שיממנו לו נמל תעופה. 
אצטט תגובה שלי שמסכמת את המחשבות שלי על אותו משא ומתן:
"משא ומתן זה כשלשני הצדדים יש אינטרסים ומשהו שהצד השני רוצה. בהתאם לגודל החשק של השני בדבר שלך ואינטרס שלך אתה מותח את העסקה ככל הניתן. לחמאס בפועל אין כמעט כלום עלינו. כל ההתנהלות שלהם פתטית ולכן ניתן לסחוט לו את התחת עד שיזכור איך לעבוד שוב."
ארגון שיודע להתנהל היה רואה שהוא לא בנקודת מיקוח. או שהיה ממשיך לתקוף עד שהמאזן היה משתנה או שהיה מקבל תנאים שהיו פועלים לטובת הצד השני יותר.
בפועל אני לא מצליח לראות מה חמאס מחפש במבצע הזה ולמה הוא לא פשוט מקבל תנאי כניעה.
חשבתי בהתחלה שהוא תוקף כדי לקבל תמיכה עזתית. אם ישראל תתקוף אז יהיה לחמאס אפשרות להאשים את ישראל בצרות של העזתים ולגרוף חזרה תמיכה שם.
אבל למיטב ידיעתי המצב הופכי. העזתים מרגישים שזה אשמת חמאס.
האפשרות השנייה היא שחמאס פשוט רוצה לטבוח בחיילים שנכנסים לשטח שלו עכשיו. לא אכפת לו שהציבור שלו נפגע, שזה בזבוז כסף מוחלט שהיה יכול להיות מושקע בבנייה של הגדה או שאזרחיו מתים.
שוב, כשאתה מצביע לא נכון בבחירות אתה סובל. קשה שלא לחושב אמפטיה אליהם על החלטה כל כך מטומטמת שפגעה בהם כל כך אבל זו אשמתם.
אני רוצה להוסיף לפה טענה שלי בנושא יו"ש על הדרך.
הסיבה שאני לא מאמין שויתור שטחים ישיג שלום היא כי אני לא מאמין שהצד השני יודע דיפלומטיה מערבית וגם כי זה לא תואם דיפלומטיה מערבית. אני אסביר:
לאחרונה קראתי את דיפלומטיה של קיסינג'ר ומשם עיצבתי את אמונותיי הפוליטיות. הוא מציג את רעיון מאזן הכוחות. שלום בעזרת מאזן כוחות. שני הצדדים (או שלושה או המון מדינות שונות) מאיימים זה על זה כך שאף אחד לא יחשוב על תקיפה.
אם נוותר על יו"ש לא יהיה מאזן כוחות. יו"ש זה אזור הררי עם עליונות אסטרטגית על המישור. אם הם ירצו לתקוף הם יוכלו.
אני לא מאמין שהסכם שלום הוא מה שימנע מהם לתקוף. שלום זה דבר שקיים אך ורק בתודעה של העם. אם העם לא יאמין יותר בשלום אז הוא יתקוף. לא חסר טריגרים לאיבוד האמונה בשלום. תחושת נבגדות מישראל, מיכשול דיפלומטי וכו'. אם למדנו משהו ממדינות ערביות-מוסלמיות הוא שהן נוטות להיות מאוד לא שקטות או רגועות. יש סיכון רב בשלום כזה.
אבל גם אם היה מאזן כוחות מלא אני לא חושב שזה היה מונע תקיפה. בעבר חשבתי שאין לי בעיה עם העברת שטחים למדינה פלסטינית למשל בנגב ובצפון הארץ. אזורים בעלי יתרון אסטרטגי אבל לא משמעותי עלינו.
קיסינג'ר טוען שמלחמת קרים התחילה כי ברית המועצות זרה לעבודה הדיפלומטית של אירופה. היה מאזן כוחות וזה לא היה משתלם בו לברית המועצות לכבוש את קרים אבל הם עשו זאת כי הם לא האמינו ברעיון של אינטרסים שמאזנים את המצב.
אני לא מאמין שערבים יודעים דיפלומטיה מערבית. זה לא מעניין אותם. הם פועלים מאידאולוגיה, דת ושאר הירקות.
הם לא טיפשים כמובן. יש דיפלומטים שם. אני חושב למשל שתורכיה פונה למדינות ערב בצעד דיפלומטי הגיוני. המערב לא קיבל אותם אליו אז הם פנו לברית אחרת חזקה גם כן. על כן רואים איסלמיזציה של תורכיה.

לבסוף יש את התקשורת. היא בכלל מעצבנת אותי פה. אין להם מה לומר באמת אז הם אומרים את אותו זבל מטומטם שוב ושוב ושוב. בוקר צהריים וערב חוזרים על שמות החיילם שנהרגו עם מעט מאוד מידע להוסיף. בונים לו"ז מאולתר שבנוי מכלום. מעבים את התוכנית עם מומחים לכלום שמזיינים את המוח על שטויות או חוויות של אנשים לא מעניינים על דברים לא מעניינים או סיפורים שנקטעו. דרמה שלמה שלא עושה כלום חוץ מלהלחיץ את המוח של ההדיוט העובד הפשוט.
בסופו של דבר הם יודעים כלום. הצבא לא מוסר להם יותר מדי מידע. הם אפילו לא יכולים להיכנס לרצועה. הם יודעים פחות כנראה ממה שיודעים כתבים מחו"ל.
הסטטוסים גרועים באותה מידה. אנשים פולטים שטויות ביחד כמו המון שמדקלם את ההמנון. מריעים לצה"ל, מגנים את השמאל וכמובן שאנחנו הצבא הכי מוסרי עלי האדמות.
הציבור המטומטם כמובן צופה במרקע הריק כל היום בלי שיהיה לו מה לחדש. מה הטעם בזה? לא עדיף לעשות משהו יותר פרודקטיבי עם הזמן? למשל, לקרוא ספר על הסיכסוך שסביר להניח שיחדש לך הרבה יותר מהחדשות?
כמובן שאין סיבה לוותר על החדשות כי זה נותן רייטינג אחושרמוטה. יותר מדיון מרתק על "האם לאק ורוד מתאים יותר לציפורניים שלך מסגול-בהיר?".
מה שמאוד מעניין אותי זה האם האח הגדול שילמו לערוץ 2 כדי להיות הדבר היחיד שמשודר חוץ מהחדשות ואם כן כמה.

אואואו עוד משהו באמת אחרון אם כבר דיברנו על האח הגדול. נזכרתי בקטע מ1984 בו סמית נע בעיר ושומע הפצצות טילים. אף אחד לא מדבר על זה שהעיר מופצצת ושמישהו הצליח לתקוף את העיר.
עלה בי הפחד עוד מהמלחמה הקודמת שנגיע למצב הזה. התקשורת מצונזרת מאוד. לפעמים יש טילים ואין אזעקות וסביר להניח שזה פשוט טיל שיורט.
אני לא מפחד שנגיע למצב כמו בספר שיש התקפה ולא מספרים לנו. אבל הפחד קיים.

יום שלישי, 22 ביולי 2014

לחיי הנשים

אהובתי,
אני זוכר את היין הראשון שבאמת אהבתי.
גוורץ של בלו נאן. יין לבן סמי דריי. טעם של פירות האביב בפה. חזק מספיק כדי ליצור רושם ובכל זאת חלש ועדין דיו כדי לא להרתיע. מפתה זו ההגדרה הנכונה.
ניגשתי אליו בחשדנות של ילד. בחנתי את כוס הזכוכית העדינה ואת הנוזל הלבן שבתוכה. הרחתי את היין לאט ובזהירות. ריח מזמין של התעוררות מיקיצה ארוכה בשדה. אז מגיעה הטעימה. הרגע שהכל משתלב לכדי שלמות. מנגינת פסנתר וסקסופון, ריח האוכל שבאוויר והיין מתמזגים ומערבלים את חושיך. מרקם קטיפה דקה, ורדים ממלאים את פיך.
האווירה סוגרת את עינייך ומרפא את שריריך ואתה מרחף באווירה החושנית הזאת.
מסתכל עליך מרחוק. קרן השמש של יומי. מרגיש כה מעט חום ממנה. היא מדברת איתי רק עם עיניה.
אני ניגש בפחד ובחשש. מדבר איתה על נושאים עינייניים כדי לבחון אותה.
לבסוף אני ניגש לטעום. מה היא מרגישה, איך היא מתקתקת. מנסה להבין את מכלול הטעמים שלפני. קצת פלפל, קצת פירות. מנגינת צחוקך, הריח של שיערך, המוח הפעיל שלך. אתה לא מסוגל לעצום את עיניך מחשש שתפספס אותה.
אתה מתמוסס. חושיך מתערפלים. מנסה לטעום עוד אבל הבקבוק כבר ריק.


ידידתי הקרובה,
לחיים לנו. אני מרים את כוס הוודקה הזאת לכבוד מאהבך. אדם משחמו ומעלה.
קשה לתאר וודקה במילים. כשמה הרוסי מרמז היא מטעה מאוד. היא נראית ומרגישה כמו עוד משקה פשוט. עוד כוס מים, voda, אבל יש בה משהו שונה. היא מחממת את ליבך ומצננת את מוחך הקודח בימים הקרים. היא גורמת לך לצחוק ולחזור להיות אותו ילד שטותי שהייתה.
הנוזל הקר מנקה את המרזבים מהבוץ של היום ולבסוף נוחת לקרקע ומחמם את ליבך.
הנחמה היחידה של עובד היא אותה כוסית נפלאה בסוף היום.
אבל תיזהר ממנה כי היא בוגדנית. אם ידך המחזיקה בבקבוק חלשה מדי תמצא את עצמך ממוטת על הרצפה בסוף היום.
האווירה השמחה היא השקר המתוק. מה שנשאר בתחתית הכוס הוא הדיכאון והכאב. כשנגמר היום והאווירה המתפוגגת אתה מוצא את עצמך במיטה לא מצליח להירדם שוב. מחשבותיך מעסיקות אותך. אתה מאשים את עצמך ומטחבת בך. שמש זורחת ואתה קם מהמיטה סהרורי. יוצא החוצה אל יום גשום נוסף. אתה מצטער על אותו בקבוק כל היום.
ברקים ורוחות. סערות רגשות. לילות ארוכים. אין אור בשמיים.
היא נשארת איתך ולא מרפה. גורמת לך להרגיש רע. עוד מעמסה על מוחך הקודח. זה מעגל שאתה מודע לקיומו ולא מסוגל לברוח ממנו. הבריחה היחידה מהכאב של הבקבוק הקודם הוא הבקבוק של הערב.
על כן אני אומר לחיים ומוזג לעצמי עוד כוס.

יום שני, 21 ביולי 2014

רידקורציה של המציאות

היום חזרתי כועס מהאימון קראטה. הרתחתי לעצמי 2 ביצים קשות והתיישבתי מול המחשב (ועכשיו אני יכול לכתוב בלשון הווה). האם באמת לגשת לזה עכשיו? כאילו מאוחר רצח וגם ככה כתבתי שני פוסטים היום. אין מצב שאני משאיר את זה ככה. אני חייב לכתוב על זה.
לאחר האימון דיברנו על מה לא? המלחמה המטרידה הזאת. היא תפסה אותי חזק לאחרונה עם זיוני מוח מעצבנים. כל אופן, יש לנו בחור נחמד מאוד באימון שהוא בעל נטיות שמאליות מאוד. לי זה לא מפריע. אני לא מסכים איתו בשום צורה אבל אני לא מסכים עם רוב האנשים.

ואז נטען הטיעון הבא: "יש להם יותר לגיטמציה על האדמה הזאת מלנו, בכל זאת הם פה 4,000 שנה"
"אתה מודע לכך שהם עלו לפה בתור מהגרי עבודה בתקופת השלטון הבריטי והעותמאני? זה מתועד בספירות אוכלוסין וטקסטים שלהם"
"הבריטים היו שלטון אימפריליסטי כובש, מן הסתם הם ישקרו"
"גם העותמאנים?"
"מאיפה נראה לך מגיע השם פלסטין?"
"מהשם פלשתים שהרומאים שינו אותו לפלסטין ואז הבריטים השתמשו בו ואז הערבים לקחו"
"היהודים כבשו את השטח הזה מהכנענים המקוריים כשעלו ממצרים"
"יציאת מצרים לא קרתה, היהודים הם כנענים שהתיישבו באזור, זה הקונצנזוס המדעי"
"אתה מתכוון של מוסדות ציוניים משוחדים"
"האקדמיה הבריטית משוחדת? האמריקאית? הצרפתית? הקונצנזוס הוא שיציאת מצרים לא קרתה והיהודים כנענים במקור. גם אם אתה טוען שפלשתים הם הפלסטינים, הפלשתים הם גויי הים, הם פלשו לאזור מבחוץ"
"מאיפה נראה לך הם הגיעו? אל תאמין למה שכתוב בתנ"ך עם היהודים"
"אני אומר שיציאת מצרים לא קרתה! גויי הים כנראה בכלל הגיעו מאזור מערב אירופה"
אז הוא הציג שם של ארגון שלהבנתי "חוקר" את ההתיישבות של הפלסטינים באזור לפני 4,000 שנה.
כמובן שזה לא נאמן למקור כי קשה לשחזר מידע בין הצעקות ב"דיון" הזה.
מה שהפריע לי פה זה העיוות של האמת למען אידאולוגיה. אני יודע שטבעונים, דתיים, סוצאליסטים, ליברליסטים, פרו קנאביס, בריאתנים, רופאים הומאופתים ושאר הבולשיטולוגים אוהבים להתאים את המציאות לעולם המשונה שלהם אבל הסקתי שפעיל שמאל שנראה אינטיליגנט יחסית לא יעשה את זה.
זה פשוט שינוי מוחלט של ההיסטוריה לטובת הערבים.
זה לנסות למחוק אותה ולבנות אותה מחדש.
זה פשוט לא בסדר.

המחשבה המעוותת הזאת שכל המוסד האקדמי משוחד מיסודו הורגת אותי.
יש אינספור ספרים מצוינים שפורשים את ההיסטוריה של כנען. צריך פשוט לפתוח ספר כדי להבין מי צודק פה.

אני חושב שהבעיה היא בחינוך (איך לא?). אני לא חושב שהתיכונים צריכים לגשת לנושא הקנאביס, הדתות, המודלים הכלכליים, הרפואה וההיסטוריה היהודית (טוב אולי לקחת בהם קצת, במיוחד בהיסטוריה היהודית) אלא לגשת באמת לשורש הבעיה.
אתה לא יכול להקנות לבני אדם ידע שיחסן אותם נגד כל צורות הבולשיט בעולם. אתה צריך ללמד אותם לדוג דגים במקום לתת להם אותם. צריך ללמד ילדים לחשוב חשיבה ספקנית, מדעית לדעתי.
הם צריכים ללמוד מגיל צעיר פילוסופיה של המדע, ספקנות, מהי אמת, מציאות, מחקר מדעי. איך ניגשים למחקר. איך אוספים מידע.
ילדים פשוט לא לומדים את זה ואז גדלים המבוגרים שבמקום לחשוב על השטויות שכתובות בעיתון או באיזה תור טבעוני ולחקור מקורות מידע, הם מקבלים את המידע ברצון.
מערכות חינוך בעולם עברו את השלב הראשון כבר. אנחנו נמצאים בתקופה שמכנים לילדים ידע לשמחתנו ויש ידע בשפע. עכשיו הגיע הזמן ללמד ילדים איך לנתח ידע, לחשוב ולהשתמש במאגרי הידע שברשותם. זה יהיה הרבה יותר יעיל ויאפשר להם לחקור.
אם הייתי קונספירטור הייתי מאמין שמעדיפים שלא נחשוב כדי שלא נחקור ונקבל ברצון את החרא שהממשלה רוצה לזרוק לנו. הייתי מאמין גם שיצרו את הטלויזיה בשביל זה.
אני חושב אבל שזה לא המצב. המצב הוא שגם לפוליטיקאים שלנו לא הכנו צורת חשיבה ספקנית ולכן הם לא ספקנים ולא תומכים בגישה הזאת. פירון אורתודוכס למשל כך שאני בספק אם למד לחשוב ולחקור בצורה עצמאית באמת. יש לנו שרים שמתנגדים לתיאורית האבולוציה מטיעונים מטופשים להחריד. מר ארדן היקר רצה להגביל את השכר בקופים לניסויים ולא ראה מה רע בזה. הגברת יעל גרמן מתנגדת במוחה הריק להפלרת מים והיא לא מבינה את ההשלכות של הצעדים המטומטמים שלה.
העשייה צריכה לבוא מארגונים שכבר קיימים ויהיו הניצנים של מהפכה של חשיבה ספקנית. חשיבה חדה למשל הוא ארגון מצוין כזה.
מהם צריך לצמוח מעגלים שיתחילו באוכלוסייה החילונית הפוצית-תל אביבית ויעברו לשאר הארץ ולבסוף יפעילו לחץ על הפוליטיקאים.
השאלה מה הסיכוי לזה.
אני מאמין שאפסי.
נקווה לטוב בעתיד.

יום ראשון, 20 ביולי 2014

האם זה גזעני?

משהו מעניין שעולה אצלי הרבה.
אני טוען הרבה פעמים לתכונות מסוימות אצל קבוצות אתניות או מגדר ותוהה אם זה גזעני. אני לא מאמין שצריך להתייחס אליהם שונה בשל אותן תכונות אלא פשוט שהן קיימות.
בקבוצות אתניות זה יותר ברור שהתשובה היא לא. לא מדובר גזענות. אני מודע לכך שההבדלים הגנטיים בין בני אדם זניחים ושההבדל העיקרי הוא כנראה תרבותי. אני לא מאמין שיש הבדל כל שהוא מבחינת אישיות בין ערבי בן התרבות המערבית לאירופאי בן התרבות המערבית. מנגד, לדעתי יש סיכוי גבוה יותר שיפני בן התרבות היפנית יהיה שונה מבחינת אישיות מאירופאי בן התרבות האירופאית.
ההבדלים הם לא גזעיים אלא תרבותיים. הדגש על ערכים שונים שכל תרבות מטפחת בהתאם למיקום הגיאוגרפי, לרקע ההיסטורי, הפוליטי וכדומה. לדוגמה: אני טוען שהתרבות הערבית ומשפחות ערביות אינן מטפחות חינוך ואני מסיק זאת מתוקף זה שכמות פרסי הנובל שהעולם הערבי קוטף נמוכה מאוד. הגיוני להסיק שזה נובע מכך שרוב העולם הערבי חי בעוני מכפיר אבל העולם הערבי חי בעוני מכפיר בעיני בשל התרבות גם כן. זה לא שאין להם משאבים כלכליים עוצמתיים לעומת האירופאים (בכל זאת, נפט). זה זה שהרווחים מהם אינם מתגלגלים לעניים. באירופה זה נמנע בשל מהפכות ותנועות השכלה שעודדו מערכות כלכליות שגם העניים מרוויחים מהן ושמחלישות את העשירים. בעולם הערבי זה לא קרה. למה? כנראה ממכלול סיבות היסטוריות שונות ואני חושב שלתרבות יש חשיבות בזה מאוד.
בשל כך אני מקדש את התרבות המערבית. בעיני היא מוצלחת יותר. היא גילתה את המדע בעיני כי היא מעודדת השכלה ותרבות. שני אלו לא חשובים לעולם הערבי היום (לא ניתן להתווכח שפעם זה היה חשוב להם).
כלומר ההבחנה פה היא לא לפי צבע עור אלא לפי תרבות. ערבי אירופאי בסדר גמור מבחינתי.
גם לערבי בן התרבות הערבית לא אתן יחס שונה.
מנגד, האם לא מדובר במשהו פסול גם כן? לגזור תכונות על כלל האוכלוסייה?
הייתרון בזה לדעתי הוא שזה מאפשר לחקור. כשאתה אומר שהתרבות הערבית אלימה יותר ביחס למערבית או שהיא נוטה יותר להיות קיצונית מבחינה דתית או שהיא לא מעודדת השכלה אתה מעודד לשאול למה זה ככה, האם יש לזה קשר לתרבות ואם כן מה הקשר (יש בי חשש שלשאול איך תרבות יוצרת את זה מסיקה שתרבות היא זו שמובילה לכך, מין הסבר טאוטולוגי כשאפשר אולי יהיה להסביר את זה עם עוני למשל יותר טוב).
החיסרון הוא שאתה מרגיל את עצמך לחשוב שכל הערבים ככה ולהתייחס אליהם שונה בשל כך. אני חושב שהיתרון גדול מהחיסרון. אני מקווה מאוד שלא אתן יחס שונה לערבי פרטי שאפגוש ולא אסיק מיידית שהוא בור בתת מודע (במודע כמובן שלא). אם אראה שקיטלגתי אדם לא נכון אפסיק ליצור הבחנות תרבותיות.

זה יחסית קל לפתור. אבל מה לגבי הבדלים בין גברים לנשים? פמניסטיות רבות טוענות בפני שההבדלים הביולוגיים היחידים בין גברים לנשים הם מערכות הרבייה וההתעברות. זה כמובן לא נכון לחלוטין. יש הבדלים קטנים גם במבנה המוח ועוד אבל השאלה היא כמה הם משפיעים. אני חושב שהם משפיעים יותר ממה שיחשב פוליטיקלי קורקט. רוב התרבויות בכדור הארץ היו פטריארכיות. אפשר להאשים רק את הלחצים החיצוניים של הסביבה של כדור הארץ בזה אבל אני חושב שיש מקום גם להסבר ביולוגי. לי אין אותו אבל אני חושב שההבדלים בין גברים לנשים הפכו את הנשים ליותר פאסיביות ברוב התרבויות בעולם. הן אחראיות גם לחלק מהתפיסות הסקסיסטיות על נשים כמו למשל זה שנשים עדינות.
הטענה הזאת בהחלט יכולה להיחשב שובניסטית.
זה תלוי איך אתה מגדיר זאת. פעם הייתי נעול על ההגדרה הזאת לשובניזם: "אפלייה על רקע הבדלים מיניים". בהגדרה ה זאת זה לא שובניסטי. אין פה אפלייה אלא רק אבחנה.
אבל ההגדרה בעייתית ואני חושב שאני כן שובניסט כשאני טוען את זה. עם נשים יצא לי ליפול על הכשל של להסיק על פרטים תכונות שהן לא נכונות וזה הוביל להיותי סקסיסט.
מנגד, אני כן חושב שזה בריא ליצור את ההבחנות האלו רק לשם מחקר.

מה לגבי השקפת עולמי? אני מנסה להיות לא סקסיסט ולא גזען. אני מאמין שכל בני האדם צריכים לקבל יחס זהה עד שהם הורסים אותו עם היותם טינופת אנושית (נו... בני אדם). לחלוטין יחס זהה. אני לא מאמין שילד או ילדה צריכים לקבל יחס שונה גם בילדות בשל המגדר שלהם. כל ילד צריך לבחור לבד אם ללבוש טי שרטים, מכנסיים, שמלות או חצאיות בהתאם לטעם שלו.
אומנם חצאיות, לק, אודם וכיוצא בזה נוצרו כבגדים לנשים מסיבות מובנות (אצל נשים האזורים המאופרים נחשבים למיניים ולכן כדי למשוך גברים הן מדגישות את החלקים האלו, חצאיות נוצרו כבגדים פלרטטניים) אבל אין סיבה שגבר לא יוכל ללבוש אותם או שלא יהיו פתוחים לאפשרות שהוא ירצה ללבוש אותם בתור ילד.
ילדים לא צריכים גם שיתייגו אותם שונה בשל הבגדים שהם לובשים אלא לפי האישיות שלהם.
אבל זה מאוד אוטופי. נרצה או לא, תמיד נתייג בני אדם. זה הטבע שלנו.
אני מאמין שאנחנו רואים מגמה במדינות מערביות שגברים מאמצים תכונות יותר נשיות ונשים מאמצות תכונות יותר גבריות לכדי איזון מסוים (הנוטה לכיוון הנשי) מסיבות שגם הן הגיוניות - גבר נחשק מוגדר כגבר שמסוגל להבטיח לצאצאים שלו סביבת גידול טובה ושיהיה פורה. שרירים בחברה המודרנית הם מיותרים יחסית (למעט יתרונות כמו ביטחון עצמי, רוגע ואושר שהם מציעים). גם דומיננטיות רבה מדי וכיוצא בהם. לכן גבר נחשק יהיה גבר נשי יותר לטעמי.
אם העולם המערבי לא יקרוס מהאיסלאם ומדינות פרימיטביות בסביבה, אני מאמין כי בעתיד נראה קווים מגדריים הרבה יותר מטושטשים ועולם הרבה יותר נשי. נשים גם יתפסו הרבה יותר כוח בתור נשות עסקים. גם גזע יהיה פחות בעיה אם האיסלאם ידעך.
בעולם כזה סקסיזם וגזענות יראו הרבה פחות.
אבל כנראה שאני טיפוס מאוד אופטימי.