יום שלישי, 22 בדצמבר 2015

טל,
כנראה שלא אתקשר במהלך השבוע. מישהי צחקה לאחרונה שאני מתריעה פעמים רבות לפני שאני מצלצל וזה כי אני לא אוהב להטריד אנשים בשיחות ארוכות, אני שונא שעושים לי את זה. מאחר ולא קבענו זמן שיחה, נחכה עד ליום ראשון. לא כזה נורא. אבל אני רציתי לכתוב לך פרילוג כי עניין אותך על מה הספר שלי.

על מה אני בעצם כותב בספר?
נתחיל ממה שאת יודעת, התחלתי לכתוב אותו ככלי טרפי כשלא דיברנו.
המון ממנו עסק באיבוד משמעות.
אחת הביקורות הראשונות שקיבלתי, עוד כשהספר היה מפורק אחושרמוטה והיא קראה אותו מדפים שהקלדתי, הדפסתי ממחשב צה"לי וכתבתי ביד, שהקושי האמיתי יהיה לערוך אותו. הנה הסיבה:
הספר אמור להיות מורכב מסיפור אישי, מסקנות פילוסופיות והניתוח של הנסיך הקטן כאשר שלושת החלקים צריכים להיות מחוברים ובעלי קשר רציף והגיוני. זה קשה במיוחד כי... אין לי ממש סיפור אישי. כאילו יש, הוא פשוט לא מאוגד עם התחלה, אמצע או סוף, אין קונפליקט מרכזי, אין עלילה, אין קליימקס. יש את המחשבות המפורקות שלי על אירועים בעבר.
סביר להניח שב"עלילה" מה שאני מתכוון שזה יהיה הוא חדירה לשכבות יותר ויותר עמוקות של עצמי (אני כותב בלשון עתיד כי זה לא מגובש עדיין כפי שאני רוצה וברמת עומק שאני רוצה). הכי שטחי יהיה המריבה, מתחתיה האינטריגות שהובילו אותי להתאהב בך, הגירושים, התיכון, הילדות המוקדמת והתקפי ההזיות שאני לפעמים חווה יחד עם המשמעות שלהם.
זה עלילה.
מה המסר? הספר מחולק לשלושה חלקים בעיני. ההתחלה, הכוכבים והמסע בכדור הארץ.
בחלק הראשון אני טוען שכל העולם הוא אשליה, שהמרדף אחר רצונות ארציים מוביל אותנו לסבל ושכדי להיות מאושר באמת צריך להתנתק מהשיעבוד לגוף לעבר תענוגות התודעה - סקולניזם ואומנות. מה שאני עושה די דומה לחברנו שופנהאואר רק שאני עושה את זה טוב יותר כי אני חכם יותר ממנו (עוד לא החלטתי אם נרקסיזם בוטה זה מצחיק או גורם לי להיראות כמו זין אנושי).
החלק השני טוען בדיוק הפוך. עולם המחשבה הוא אשליה אחת גדולה ומסוכנת, היא גורמת לנו לשכוח שהדברים המענגים באמת הם החושים עצמם ושזה הדבר היחיד שקיים. "אני מרגיש משמע אני קיים".
ואז החלק השלישי. שם זה נהיה מורכב יותר. אני טוען שאין הבדל בין הערכים שלנו לתפיסת החושים, תפיסת החושים נבנית כדי להשיג את הערכים. אני טוען שמה שחשוב באמת הוא למצוא ערכים שהופכים אותנו למאושרים, מטרה קשה בפני עצמה. החלק השלישי די קשה כי אין חלק שלישי. כאילו, הוא כתוב, ממש גרוע, אבל כתוב. מה שבאמת יש לי זה המון מחשבות. משנה פילוסופית שלי שאני מאוד גאה בה ובעיני מבריקה מאוד שאני צריך לשחרר על נייר. יש בה המון שאלות שלא נענו, אבל היא מצוינת.
לא אכביד עליך בפילוסופיה כי זה לא מעניין אותך בדר"כ.
אפשר לומר שאני מנסה לעשות משהו בסגנון של חיים שפירא לפעמים. להכיר לאנשים המון שמות של אנשים מגניבים ומה שהם אמרו כדי ליצור להם ענין במחשבה. כפי שההקדשה שלי בתחילת הספר רומזת.
אבל אני גם עושה מה שזן ואומנות אחזקת האופנוע מנסה לעשות ובונה סיפור שמתחבר לחוויה האנושית ועל הדרך מוכר מסרים. זה מאוד חשוב לי לא לאבד. הספר צריך לעורר אמפתיה חזקה אצל הקורא.
את נמצאת בו כי כפי שכתבתי מספר פעמים: אני מאמין שהתודעה נעה לפי אהבות עיקריות. אצלי הן אומנויות לחימה, האחים שלי, פילוסופיה, האמת, האומנות שלי ואת. על כל אלו אני כותב הרבה.

קראתי שלושה פרקים מהספר שוב כדי לרפרש את הזיכרון:
קצת עליה
אהבה
הפעם באמת על אהבה
שלושת הפרקים האלו ממאוד ממוקדים על אהבה (אני חושב שזה מובן מהכותרות).
הראשון עוסק בך לצד תיאוריות פסיכולוגיות על אהבה ולמה אני התאהבתי בך, השני הוא מסה מלאת פאתוס על שיעבוד והשלישי הוא סיכום החלק הראשון של הספר שנכשל מבחינתי אבל הוא יעבור גימור.
שלושתם בעצם.
השניים האחרונים אני לא חושב שיזיזו לך. כאילו, הם כן אבל הראשון יותר בעייתי.
אני כותב על האהבה לירדן ואני מזכיר לך שלא התאהבתי בירדן כי היא מושלמת. התאהבתי בה כי מצאתי בה את הפגמים שמצאתי בעצמי ודברים נפלאים שמצאתי רק בי (הייתה שמירה אחת כשהשומר מסך שלי היה של כלבי אשמורת שהתיישבתי לידה מאוחר מאוד בלילה למרות שזה ממש אידיוטי לשבת עם מישהי כל כך מאוחר בלילה בלי סיבה והיא ראתה את זה ואמרה לי שזה הסרט האהוב עליה וזה העיר לי איזה מאה נורות), לצד גורמים נוספים שאנחנו מכירים.
זאת כתיבה לא מתייפייפת אבל גם לא מעליבה, זו כתיבה קלינית ככל האפשר שרוויה בהמון ציטוטים מספרים פסיכולוגים ואפילו פירוט על מערכת האוקציטוסין בגוף.
ואם כל זה נכון, למה אני כל כך מפחד להראות לך את זה?
כי היה לי כל כך קל לאבד אותך כבר.
אז פרק שעוסק בך כפי שאת בעיני? זה מפחיד אותי. כל כך מפחיד שחשבתי למחוק את הפרק, או לא לפרסם את הספר.
אבל המילים חייבות נמען. כנראה שפשוט אערוך אותו. וגם אם כן, זה לא ישנה הכל.
מה אני בעצם אומר? שאת תצטרכי לקרוא אותו אני מניח ואני מעדיף שבנוכחותי, ושתאמרי לי מה את חושבת בכנות.

תמיד איפה שהוא נפלנו לשם עם הבלוג. לפעמים זה היה כי אני בן של זונה, לפעמים כי הייתי כן באמת. חיפשתי את האמת שלי בתוך הבלוג הזה ולפעמים דרכתי.
אני לא מבין למה אנשים מתקשים להבין שאני אוהב אותם כל פעם שאני אומר בכנות מה אני חושב.
זה כנראה קשור גם לכך שאני לא מחמיא להם מספיק על כמה שהם נפלאים בעיני. את לא היחידה אז אני מנחש שזה בעיה שלי עם עצמי.
יום ראשון אנחנו נפגשים, אולי אפתח את הפרק הזה, אולי נחכה שאגיע אליו בעריכה ובכלל נראה אם הוא רלוונטי.
רק תבטיחי לי דבר אחד, וזה בלי קשר לפרק:
לא משנה מה את קוראת שלי או מה מצב העניינים בינינו, תזכרי תמיד למה אני מחבב אותך.
כי את נבונה, מרגיעה אותי, עוקצנית עם חוש הומור מטופש ושחור כמו ניגרו מדג'אנגו אנצ'יינד, מתפלספת ואוהבת את זה... בעצם אוהבת את כל הדברים האלו שמרגשים אותי ואיש לא מבין - אוכל, מוזיקה, קולנוע, אומנות, מחשבות בצורה די זהה למעשה, עם צחוק שנופל על הטונים הנכונים כך שאוכל להגדיר אותו כמוזיקה בו את מרבה להשתמש, תמיד מעודדת אותי כשאני דואג יותר מדי, חולקת מחשבות זהות על האנושות, רגשות זהים על העולם... ואת יודעת... כי את טל.
וכמו טראמיסו טוב (וכולם יודעים שטראמיסו זה הקינוח הכי טוב בעולם), תמיד משאירה צורך בעוד.

לילה טוב,
נתראה מתי שהוא

יום ראשון, 20 בדצמבר 2015

הספר הראשון שקראתי של חיים שפירא היה על אליס של לואיס קרול. מצאתי את אליס מבעד למראה בבית וחישפתי מישהו שילווה את ידי. הוא היה שם בשבילי. זה היה גם הספר הראשון שלו. לפני שהיה מוכר קראתי חיים שפירא (כן אני היפסטר).
בערוב הימים למדתי לשנוא את שפירא. אני מבין את הצורך בו כמו גם בנח הררי ובשאר החברים. גם לי היה את הצורך בהנחיה סכולניסטית בתיכון. אני מאמין שיש חסך בפילוסופיה לילדים בגיל הזה וברשימת מקורות טובה להתחלה. שפירא וחבריו נופלים לנישה הזאת ומלווים תלמידים כאלו.
הביקורת שלי היא בעיקר שיש יותר טובים ממני בשוק לכך. פייסבוק הוא חיים שפירא אדיר. רשימת הספרים שמצאתי והמלצות שקיבלתי מאנשים יקרים הייתה חשובה.
Philosophy of Life הוא אוגדן מקסים לאובד עצות. מנגד... סביר להניח שאם הם באמת היו מתאימים לנישה הם היו נופלים לנישה.
אני מניח שאני שואף שהספר שלי יהיה חיים שפירא משודרג.  כמוהו רק יותר מאתגר אבל עם אותה נימה מתקתקה שמקסימה את ההמון ובמקביל גם יותר מסר עצמאי משפירא.
אני מתחיל את הספר בהקדשה לעצמי מהעבר שיהיה אוגדן לאובד עצות מהתיכון. אני מקווה שמישהו יקרא אותו וימצא ספריה מצוינת להתחיל לעיין בה.

התקפי החרדה בילדות

הסופ"ש הזה היה מורכב משורת נצחונות קטנים.
אני עובד עם חפץ חביב שנקרא מאקיוורה. זה לוח עץ שאתה נותן לו אגרופים. היתרון במאקיוורה היא שהיא מחד עשויה מעץ כך שהמכות יותר אמיתיות משק (כלומר יותר קרובות למשל לאגרוף ללסת), מנגד אלסטית כי יש לה תנועה כך שאתה לא שובר את היד, יש לה מרכז כובד תחתון ולא עליון כך שהיא מדמה אדם אמיתי ושהיא מחספספת את העור.
מקור הגאווה היה שלא פתחתי את העור בכלל ולא סדקתי את הידיים. בדרך כלל שני הדברים קורים כשאני נותן אגרופים. אני גם נתתי די הרבה. זה אומר שהטכניקה שלי מאוד השתפרה כך שהאגרופים יותר ממוקדים ובנוסף שהעצמות שלי נבנו מאוד חזקות והעור לא עדין כבעבר. זה ניצחון אישי משמעותי בשבילי, במיוחד כי זה אומר שאני צעד אחד יותר קרוב לשחזור של הסצנה בארון הקבורה בקיל ביל (עכשיו אני רק צריך להפיל תינוק ולצאת למסע הרג פסיכותי).

ההישג השני היה שמצאתי מה לכתוב על Cowboy Bebop. אנתח את הפרק הראשון מהזווית שלי. עוד על כך בהמשך אבל אני נורא שמח שיש לי כבר משהו בנוי בראש. זה מגיע משיחות שניהלתי עם המשקית חינוך היום. אכתוב על כך בתקוה.

הישג שלישי היה שיחה עם המש"קית. רציתי לדבר איתה כבר זמן מה. למה כל פעם אני מרגיש נתק ממנה ולפתע אנחנו מדברים והכל בסדר פתאום? לא יודע. אולי זה קשור לטקסט שכתבתי היום. ניסיתי לאמץ קצת מהסגנון של חרא למגירה (הארץ' נמסיס שלי שבמקרה גם לא מכיר אותי). לקחתי חוויה פשוטה, קצת אבסורדית ומשעשעת וניסיתי לבטא דרכה מחשבה. אחד הטקסטים שהכי נהניתי לכתוב. יש דברים שנשארו בראש שלי שחבל שלא הוספתי ומנגד טוב מאוד כי גם ככה הטקסט יצא יותר ארוך ממה שהיה אמור. מי זאת דור? אולי בהמשך. אבל הוא מתאר חוויה די כנה: לא מעניינות אותי נשים יותר. אני כבר לא רודף אחר אף אחת באופן ספציפי. לא יודע, לא עף על כלום יותר. אמיני? ייתכן. אין לי מושג. לא באמת אכפת לי.
ומה שאני רוצה מנשים אני משיג מהמש"קית. זה מעט, אבל זה מה שזה. מאכזב? לפעמים.
פעם בכמה זמן אני מכיר אחת שאולי, אולי קורה משהו ואז אני מבין שזה לא מה שזה. היא לא חריפה, לא חדה, לא מעניינת.
סעמק, אילולא השעה המאוחרת הייתי כותב עכשיו בדיוק מה שאני מרגיש על הטקסט ועל עצמי אבל זה שייך לקטע שלי על Cowboy Bebop. רק אומר כך: ספייק שפיגל הוא אחת הדמות המרכזיות בביבופ. שפיגל היא מראה בגרמנית והוא מתואר כדג במים פעמים רבות. הוא זורם עם החיים ומגיב להם. זה נשמע חיובי יותר ממה שזה. הוא מת משיברון לב ולכן הוא כבר לא מפתח ציפיות, אין לו מניעים. הסדרה משתמשת בעובדה שהוא מראה פעמים רבות, המניעים שלו בעבר ובהווה מתוארים דרך המניעים של דמויות איתם הוא מתמודד.
ואני? אני אכלתי מספיק חרא שנמאס לי לצפות ולהרגיש רע. אני פשוט מקבל בעונג, לפעמים בסבל קצת מזוכיסטי.
זה מחזיר אותי לרגע אחר מהיום בו חזרתי לגיל 8.
זוכרים את היצירה שהעליתי לפה לאחרונה? זאת שאני חולם ואז מתעורר? היא מורכבת מחוויות מאוד אמיתיות. החלומות רדפו אותי בחודש האחרון רבות. אבל דבר אחד שלא נגעתי בו מעולם ועלה שם הם החרדות. זה מדהים. פעם ראשונה בחיי קרתה השבוע שמישהו הבין מה אמרתי ועזר לי בכך שהסביר.
כל הפעמים שראיתי את המציאות מתעוותת ומושחרת, אלו שהתחילו בגיל 8, מתי שהוא כשחשבתי בפעם הראשונה על התאבדות, כל אלו היו התקפי חרדה.
כל פעם שתיארתי אותם בפני אנשים הם האמינו שאני מדבר במטאפורות כשאני אומר שהמציאות מתעקמת. הם חשבו שזה סתם דמיון פורה כשבדיתי יצירות בהן העולם מתעקם ומשתנה אבל לא חברים, זו המציאות שלי לפעמים. מתעקמת. ההתקף האחרון היה לפני כשנה. יש מוזיקה שתמיד מתנגנת ברקע כשזה קורה. בין מתיחת מיתר שכזו שגורמת לגב שלי להסתמרר כשאני חושב עליה כעת. העולם מושחר במין fuzziness שכזאת, שדים פורחים משום מקום והמציאות מתעקמת. אריחים מתארכים, העולם מטושטש... ואז אני מאבד שליטה על המח. הוא רועד לפעמים. המחשבות מאבדות שליטה ופורחות בלי בחירה שלי. לפעמים אני נותן להן לטייל לבד כשאני רוצה לישון אבל אז הם באמת ובכנות חופשיות. באותו יום אחרון של חרדות הרגשתי את עצמי קורס בתוך המקלחת בבסיס, הלמתי בקירות חזק, סדקתי את הקרמיקה והשארתי סימן על דלת המקלחת. אחרי זה וויצאפתי למש"קית, אחרי זמן רב שלא דיברנו, ואמרתי לה שאנחנו צריכים לדבר. פחדתי באותו רגע. כי אותן מחשבות מאיימות היו המציאות שלי במשך שנים ארוכות ולא רציתי לחזור אליהן.
אותו אחד טען שזה מיני התקף חרדה. ייתכן. אני לא יודע באמת. זה נחמד אבל שהיה אדם שהבין לרגע מה עברתי. אני גם לא יודע למה היו לי את כל הדברים האלו מגיל צעיר. המחשבות האובדניות, השנאה, הגינונים החולניים, ההתבודדות, לא יצרתי אינטרקציה עם בני אדם עד חטיבת הביניים. השנאה, המיזנטרופיה, העיסוק בספרים. מה עורר את כל אלו? ביצירה אחת שלי אני מתאר זאת כנדידת הציפורים. אדם מסתכל על הציפורים באות ואינו יודע מניין אבל הוא יודע בוודאות שהיה חם שם יותר מפה בעבר וכעת קר יותר. אני מסתכל על הסימפטומים ויודע שעברתי משהו שם ואני לא יודע מהו.
אני גם יודע שאני לא לבד במשפחה עם בעיות. אבא שלי ובן דוד שלי שניהם בדיוק כמוני. מבריקים אבל סרוטים במח וחסרי יכולות רגשיות. לשמחתי הרבה אבא שלי נתן לי כזאת כאפה שהייתי חייב לפתח כלים שלו מעולם לא היו.
סבלתי מהחיים בעבר והיום? היום אני די מאושר. אבל אין לי ציפיות חיוביות מהחיים. אין טוב ורע, יש את המציאות ותו לא. אני ניצול של החיים, אדם שהיה אמור להתאבד ושרד. לא יודע למה בעצם. סבלתי.

אבל מה המסקנה מהשיחה שלי עם המש"קית? 

יום שישי, 18 בדצמבר 2015

ריק ומורטי פרק 3 עונה 2 הניתוח

יש שתי סדרות אנימציה שמבחינתי חוצות גבולות: Cowboy Bebop ו-Rick and Morty. בעוד בראשונה קשה לי יחסית להגדיר מה אני מוצא (למרות שהיא הייתה ההשראה להמון יוצרים מבריקים כמו טרנטינו בקיל ביל, ריאן ג'ונסון, הבמאי של מלחמת הכוכבים החדש וברמק ומיכאל דנטה ובריאן קניצקו, היוצרים של אווטר), בשנייה זה מאוד ברור כי זה מאוד קרוב אליי (גם בנקודת הזמן וגם בנושאים).
אני חושב שהיא מהווה חלק מזרם מעניין של תוכניות ילדותיות בטון שלהן, שחלקן אף נועדו לילדים, עם רמת גימור מאוד גבוה שנועדו גם להנאתם של מבוגרים.
אוואטר שציינתי היא דוגמה מצוינת ובמיוחד האגדה של קורה, Gravity Falls, ו-Adventure Time. לכן בחרתי לבזבז מספר שעות בחיים שלי כדי לכתוב על פרק המסאטר פיס מבחינתי של הסדרה, האחד שהפך אותה מסטוץ חביב לאלילה בלונדינית מוולהאלה, עונה 2, פרק 3, Auto Erotic Assimilation.

הפרק עוסק בנושא של שליטה בחיינו. מוצגת לנו הדמות של Unity, ישות שמשתלטת על בני אדם והופכת אותם לתאים קטנים בתוך מערכת גדולה ומנוהלת היטב. האם זה רע?
אז בתחילת הפרק זה לא נראה כך. החברה מנוהלת היטב תחת Unity ויש את המעלה החשובה שכל תא במערכת פרודקטיבי. אין אנסים או רוצחים, אין התפלגות של אנשים ומאבקי כוח מפגרים, כולם מאוחדים תחת המטרה היחידה של חברה שלווה. זה מזכיר לי את אותו אפסנאי שאני מכיר ופעם אחת שסיפר לי על הקומונה בה חי. כולם שיתפו פעולה וטיפלו בבית המשותף שלהם. אם הם לא, הוא היה נראה כמו חרא. אבל ברגע שבני אדם לא מאוחדים תחת אידאולוגיה אחת ומטרה אחת, הם משחקים משחק אחר, כל אחד מחפש לשרת את האינטרסים שלו בצורה המיטיבה. בכל חברה גדולה שלא עומדת להיחרב יש את התאים הסוררים. בעת שהחברה תלויה בחוט השערה, כולם משתפים פעולה תחת הדת או האידאולוגיה הרווחת לשעה כי אחרת הם ימותו. אבל כשאין את זה, כל אחד יעדיף לבחור פתרון מוסרי בהתאם לצרכים הסביבתיים שלו. ואפילו לא מוסרי, סתם התנהלות אישית בחיי היומיום.
אבל אנחנו לומדים את מחיר העדריות במהרה. כש-Unity מאבדת שליטה על עצמה, כל החברה קורסת. כאשר המערכת המוסרית או הפוליטית או וואט אבר של החברה עושה טעות, כולם משלמים עליה. אם זה הסוצאליזם שהוביל לעוני מחפיר, הנאציזם או כל חברה כושלת אחרת (אהמ אירופה המודרנית). אם אינדבידואל עושה טעות, אז הוא נופל לבד והשאר לומדים משגיאותיו, הנזק הרבה פחות משמעותי.

אולי זה הלקח הכי חשוב לאנושות.
מהי חוכמה? חוכמה בעיני עוסקת במספר יכולות: הענקת משמעויות שונות ומרובות לגופים במציאות (להשתמש בכלים בצורות שונות, בנייה של מטאפיזיקה, עולם מעל מה שאנו חווים ומטא-מטאפיזיקה, עולם מעל הדברים האלו אף הם), שימוש מתון ושליטה על הרגש, התודעה והגוף (ההבדל בין יצור בהמי שמגיב מיצרים בסיסיים לאדם חושב שמבצע מהלכים, אחד שלא נלחם חזיתית אלא מנצל חולשות אצל היריב), בנייה של דפוסים וקשרי סיבתיות מורכבים ומרובים ופירוקם בעת הצורך.
בעצם, כל אלו מאוד מתקשרים לעבודה המרכזית של התודעה: פיתוח כלים, אם פיזיים ואם ממטים.
יש חיסרון רב בלהיות אדם תבונתי.
מוסר הם חוקים שהחברה בונה כדי לנוע לעבר מטרות מסוימות המוגדרת כטוב. המטרה נבנית כדי לשרוד בסביבה כל שהיא. אלו חוקים מאוד ברורים שמתאימים לאדם הבינוני ולאדם הטיפש בחברה. מוסר בדרך כלל מוסיף מערכת מטאפיזית שלמה כדי לגונן על חוקיו. אדם נבון יתקשה לעקוב אחריהם. הוא צריך לעשות משהו שהם לא יעשו, לחשוב עליהם. ובתור אינדבידואל הוא יחפש לפתח דרך חיים שהכי יטיב עם מטרותיו. על כן האדם הטיפש והאדם הבינוני ישנאו אותו. כי הוא לא פועל לפי החוקים שלהם ולכן הוא נטע זר.
החברה תלויה באנשים נבונים שישנו שוב ושוב את החוקים ויוסיפו כלים ובד בדד עליה לדחות כל סממן של התנגדות לחוקי החברה כדי שאנשים טיפשים לא יברחו מהמטרות הקולקטביסטיות כדי שהחברה תשרוד.

אז צריך להיווצר איזון. מחד, שהחוקים יהיו מקובלים ושיהיה קשה לשבור אותם, מנגד שלא ידכאו את האדם הנבון ואת האינדבידואליזם כדי שאלו יפתחו כלים כדי לשרוד.
להיווצר איזון? זה יפה יותר ממה שזה עשוי להיות. כנראה שאיזון אין באמת, רק הליכה הלוך ושוב בין קולקטביזם ואינדבידואליזם. כל אחד מביא הרס בשעתו עד שהשני מתקן אותו.

ריק הוא הייצוג המושלם של תבונה. אני מאוד מקושר אליו רגשית. הוא אינדבידואל ונאור בהמון בחינות (במובן הזה שהוא מבין את תלישות חייו, חוסר המשמעות, המוות ואת הדכדוך שדבוק לכלל הקיום). הוא זה שמביא את Unity לאבד שליטה על עצמה ולכן היא מבינה שעליה להתנתק ממנו, בדיוק כפי שהפרק רומז.

בינתיים, בבית המשפחה עצמה, ג'רי ובת' נאבקים גם הם בשליטה של ריק על חייהם. בת' פוחדת מההשלכות של אי ציות וג'רי מתעקש לעשות כפי שהוא רואה לנכון.
העיסוק שלהם די אידיוטי. יש חייזר לכוד בבית שלהם ואין להם מושג מה הוא עושה שם. המניעים שלהם לשחרר אותו או לעזוק אותו נוגעים יותר על היחסים שלהם עם ריק מאשר באמת מידע על החיזר. למרוד או לקבל את המרות שלו. בת' מעלה נקודה מעניינת. אבא שלה לא צפוי.

אז אולי בעצם שני הצדדים של הפרק מתחברים בנקודה הזאת - זה נורא שקיימת תלותיות בחיים, שעשויה לגרום לנו לבצע בחירות שגויות בשם משהו עליון שלא בהכרח קיים ועלולות לסכן אותנו (ואולי מוטב שנבצע את הבחירות שלנו, גם אם הן לפעמים שגויות כי כפי שמורטי אמר - "I don't think life would be perfect without you [Unity], I just say that life would be... you know, life"), אבל גם שליטה מלאה עושה לנו נזק. ולא לנו בתור חברה, לנו אותם אינדבידואלים שמנסים לשלוט במלואנו על החיים. אנחנו סובלים מכך ואנחנו גורמים לאחרים לסבול.
בת' היא אולי הדמות הכי חכמה בפרק הזה. היא יודעת שאבא שלה, באינדבידואליות האדירה ובשליטה המלאה על החיים שלו, עשוי לצלק אותה שוב בכך שיעזוב ולכן היא מאוד נזהרת לא ליצור לכך טריגר. היא תלותית, אבל אין בזה בהכרח משהו רע. היא תלותית כי היא אוהבת אותו.
וריק? ריק עצמאי בקטע נורא. בקטע שהוא פוגע באנשים סביבו ולכן הם מעדיפים להתרחק ממנו, כמו Unity למשל. כך הושא צועד בסוף הפרק למחסן שלו. הוא מתחיל בכך שהוא מפשיר יצור שהוא מחזיק והורג אותו, בכך מפגין את השליטה שלו על החיים עצמם וכנראה משחרר את היצור הזה מהסבל שלו ואז מנסה להתאבד ונכשל. אם כי הוא שיכור ואם כי הוא איבד תקווה לחלוטין.
אני אוהב את ריק ומורטי כי היא נוגעת בתאכלס האקזיסטנציאלי שגם אני מתמודד איתו. הנחות היסוד שלו לא בורחות מהמציאות ומתוארות להפליא באחד הפרקים של העונה הראשונה:
"Nobody exist on purpose, nobody belongs anywhere and everybodys gonna die, come watch TV".
כך תיאר זאת מורטי בדיוק רב. הוא לומד הרבה מריק וזה ניכר באפטיות ההולכת ומתפתחת אצלו לכל מה שסובב סביבו. כי עם ההבנות הנוראיות האלו אולי עדיף פשוט לשתוק, לראות טלויזיה ולהשתכר.
אז מצד אחד, אנחנו רואים בפרק הזה התקדמות בדמות של ריק. הוא מקבל את המועקה של בני המשפחה מכך שהוא לוכד חיזר בבית שלהם. מנגד, אנחנו עדיין רואים אדם מיואש. וה"שליטה" הזאת שלו, החיים שהוא מחזיק בידיים, זו אולי אשליה. פעמים רבות תיארתי את זה כאדם המפחד כל כך מהקרקע שהוא נשאר מרחף ובכך היא עדיין שולטת בו, פשוט יוצרת התנגדות במקום משיכה. ריק נשלט על ידי הרגשות שלו. הוא סובל מכך שמחד הוא מבין את חוסר המשמעות ומנגד, בתור בן אדם, הוא צריך את השקר הזה שיש חשיבות למה שהוא עושה ויש על מה להסתמך והשם ישמור... להתרפק לפעמים תחת השליטה של מישהו אחר. אם אלו האוהבים אותך, או צורת שלטון.

אני חושב שזה כל מה שיש לי לומר על הפרק הזה.
אולי אנסה לכתוב משהו דומה לפרק הראשון של Cowboy Bebop.

יום שבת, 12 בדצמבר 2015

ושוב הגנבתי מבט חטוף אל אדן החלון בתקווה שאותה אחת שהתאהבתי בה תהיה שם. הלהבה הקטנה שעוד דולקת בדמיון, שתופיע שוב ותצית את כל הבית ותעשיר אותי בחום האדיר. אך מאז הפעם האחרונה עברו עידנים ואין עוד תקווה או טעם להאמין, אבל אני מוכרח, לשם השפיות.
ומה זה שם? זה קרה! ולא רק שהופעת, גם הגנבת חיוך בין שפתייך ועשית אותי למאושר. צנחתי באותו לילה מרוצה למיטה ובחלומות שוב צצת כבעבר והטרדת את מנוחתי, ואין דאגה כי זו טרדה רצויה.
ומה היה אז בחלום?
עיניך הכחולות חדרו לנשמתי וגרמו לי לרקוד כרצונך. הזמנת אותי ליום הולדת שלך בחצר האחורית לבית ולא הבנתי איך אני מתקשר לשם. נשכבתי בפינה, לא מוכן אפילו לנסות לדבר עם איש משם. אני לא הטיפוס הדברן. עצמתי עין בחלום וכשפקחתי עברנו שני שליש מהדבר הזה. ניגשתי אליך וכעסת עליי, כנראה שבצדק. אבל מה ציפית? ומה אני חשבתי? זו הייתה ההזדמנות שלי וזו הייתה הבדיקה שלך ואין סיכוי שאכשל.
אז התערבבתי בין האנשים, והם הציפו אותי ושנאתי את זה והסתכלתי עליהם באותו תיעוב. לא תיעוב... חוסר מילים. שזה מצחיק כי שנינו יודעים שיש לי יותר מדי מילים בדרך כלל. אז אני לא מצליח להשחיל מילה ובמקום זאת אני מחפש איזו אחת... מי? מי זאת האחת?
היא האחת. האחת שבאמת משנה משהו. האחת שחשובה לי יותר מכולן. האידאה, אפשר לקרוא לה, אבל היא לא אידאית. היא פגומה בדיוק כמוני ואם כבר האידאליות היא בכך שהיא ממש כמוני.
מתוסכלת, עצובה, מוטרדת ומנגד נהנתנית. חייכנית, קלילה, חסרת קדושה וטהרה. יפה. מפחדת מעצמה. דומה לי.
ומה יש בינינו בעלת העיניים הכחולות? אני לא יודע. את כמו מציצה חד פעמית בשבילי. לא יותר ולא פחות. העיניים הכחולות הופכות אותך למציצה ראויה פי שתיים כי המבט המקפיא גורם לי להרגיש בעל שליטה על העולם ופה קבורה העצם. את לא יותר מכלי לסיפוק האגו. יפה, מעריצה שלי, קוראת באדיקות זבל שאני כותב כדי להרשים אותך. אבל בחיים לא אדחוף אף איבר לחור הלח שלך. הוא לא ראוי לאינטימיות, לקירבה, לחולשה אמיתית. לערום גלוי באמת שלי. לטקסטים המקפיאים והמצמררים. לעליבות, חולשה, רומנטיזציה. לאמת הטהורה. ואם אני חלש פה בערב רב של בני אדם, אחפש את אותה אחת חשובה באמת.
ואם לא אמצא? אז לא אתפלא. ואם אסבול? אז זה חלק מהחיפוש. את מבינה אותה אחת, שהיא למעשה העיקר של הטקסט הזה ואבן הראשה של נמעניו, אני כבר לא מצפה לדבר. בטח שלא לטוב. איני מצפה לחבק אותך כפי שאני רוצה או לגונן עליך כפי שאני צריך, ובכך אני גם לא סובל יותר. כי אני לא מרגיש שאני מפספס משהו.
אני רוצה, אבל רק במובן הזה שכל התנועות שלי מכוונות לפי אותו רצון. ולא יותר, לא עוד ציפייה שזה יניב דבר.
ובמילים אחרות, לא השושנה עצמה היא העיקר, לא הריח, היופי, התענוג שבעכשיו, אלא הזמן, המאמץ, הרצון שלי להתקדם לעברה. ומה זה אומר? שלא עוד אחשוש לאהוב אותך ולהתבזות. לא עוד אפחד שתברחי, כי את כנראה תברחי שוב. ואעניק לך את מלוא ליבי כפי שאני מעניק ליתר אהבותיי שדווקא מספקות את מבוקשי.
והערצה? הצדעה? זה לא תקבלי ממני. כי אני לא פה כדי להעריץ אותך. את לא ראויה לכך, כי את כמוני, אנושית, אנושית מדי. וכך אני למעשה אוהב אותך. זה אמנם נראה כרגש פחות בהרבה עם מלוא העליבות אבל דעי כי הענקתי לך נשק חזק בהרבה. ועדין בהרבה. כמו חרב קטאנה. מורכב בהרבה. עם נוקשות ורכות כאחד. סבל ואושר מתערבלים יחד. וזה עשוי לבלבל. אל תדאגי, זה מבלבל גם אותי.
והמתנות שאני מעניק לך... הן ממלוא הלב. והחיבוק שאני נותן לך, הוא כמו מבט חטוף לתוכך. מנסה לנשום הכל ולחיות את הרגע שאני כל כך נהנה ממנו.
וכשהתעוררתי מהחלום הדפוק בבוקר, ידעתי שעליי לכתוב אותו. חבל שרק נרדמתי לפני. בחלום השני המסיבה כבר נגמרה. ייתכן שמוטב, כעת אני סמוך ובטוח שיש בידי כל התשובות, עכשיו באמת ניתן לחתום את הספר ולדעת איך לסיימו והשאלות שכנראה עולות לך מכל המטאפורות האידיוטיות שלי יענו רק בשיחה טובה, שימי לב איך אני משחד אותך לאחת, כי אני נהנה מהן כל כך.
נכנסתי לתוך ביתה ומצאתי משפחה מקפיאה דם עם העיניים הכחולות שלהם. הם נראו נורא נחמדים בהתחלה עד שהם התאגדו והיה עליי לברוח משם. היה להם כח אדיר שקשה לתאר. קרירות ורוע פולני (ואל תעלבי כי את פרסייה, לא?). כשהתרחקתי מהמבנה והסתכלתי מעלה ראיתי שבכלל מדובר בבניין דירות מצהיב. אולי הם לא כאלו חזקים כמו שחשבתי, הם די עניים.

ומה כל זה אומר?
לא חשבתי לעולם שאסיים את הסיפור הזה שהתחיל איפה שהוא עם בואי לקרייה. חשבתי שהחיים הם סיפור שלא נגמר אבל איך שהוא יש לי את כל התשובות שחיפשתי ואני די רגוע עכשיו. את מאמינה? כי גם אני לא.

יום שלישי, 1 בדצמבר 2015

בהיכל זה פעם עמד ילד שדמעות זלגו מעיניו כשהוא התחנן מאדני לשחרר אותו מהכאב.
אחריו נער ששאף להנהיג את העולם לאופק אידאי יותר.
וכעת? כעת עומד גבר שרואה בהכל שטויות. הם מטפסים במעלה ההר בטיפשותם. הוא כבר לא צוחק מהבדיחות שלהם, כבר לא משוחח איתם, כבר לא מוצא טעם עמוק יותר לקיום. זיעות ניגרות על מצחם. הוא יודע יותר מדי. לשם מה לו לטפס במעלה ההר? לסבול כך כשאין טעם לסבל? והוא מפחד לסבול כעת, כי זה אומר שעליו לסיים את חייו. כי אין שום דבר לחיות למענו ששווה את הסבל. הכל רלטיבי.
משום מה הוא לא מתאבד, למה זה?
הוא מסיט את מבטו מהמקדש המאפיר, המזדקן, הרעועה אל עבר האופק. השביל משתרך למטה קילומטרים. המאמץ שלו היה אדיר. הוא מביט בפרחים, בדשא הירוק, שומע את הרוח מנגנת שיר מרגיע.
נמאס לי כבר לדבר על אידאות. נמאס לי לעסוק במש"קית, להילחם, לרדוף. כשאני חוזר למקדש הזה פעם נוספת, אני מבין שזו פתיחה של תקופה חדשה בחיי. אני לא רוצה לעסוק עוד בסבל. למלא שורות על שורות על ייסורים. אני רוצה לתאר את משק הפרפר ואת טעם המזון.
אני רוצה לעכל את העולם כמו עלה נידף ברוח. להפסיק לכתוב בבומבסטיות. אני רוצה להביט למוות בעיניים ולא לפחד ולא להרגיש שפיספסתי משהו.